#831 Dios, El Tiempo y La Creación Una Vez Más
March 15, 2025Hola Dr. Craig,
Espero que todo vaya bien.
Recientemente leí un artículo titulado “Is the Cause of the Universe God? Troubles with Craig's Theory of God's Relationship to Time in the Kalam Cosmological Argument”.
Uno de los argumentos del artículo trata de señalar que la noción de una causa atemporal del tiempo es contradictoria:
«GE – el evento de Dios ejerciendo su poder causal para crear el universo.
UE – el evento de la creación del universo.
(1) GE es atemporal.
(2) GE es simultáneo con UE en t1.
(3) GE ocurre en t1 (de 2).
(4) GE es tanto atemporal como temporal (de 1, 3)».
Otro trata de señalar que la noción de un libre albedrío atemporal es lógicamente contradictoria:
«1) Una condición de tener una voluntad es la capacidad de tener deseos.
2) Tener deseos requiere locación temporal.
3) Ser atemporal es no tener locación temporal.
4) Algo no puede tener deseos y no tener locación temporal.
5) Por lo tanto, nada puede ser atemporal y tener una voluntad».
¿Son correctos estos argumentos? Si no, ¿en dónde está el error?
Busqué en su trabajo publicado por respuestas, pero no encontré alguna. Una disculpa si usted ha lidiado con estos argumentos en alguna otra publicación.
Gracias por todo el trabajo que hace. ��
Saludos cordiales,
Peter
País Desconocido
Respuesta de Dr. Craig
R
Aprovecho la oportunidad que me brinda tu pregunta, Peter, para remitir a la gente a lo que ya he escrito en respuesta a estas objeciones. Véase lo siguiente:
“No Trouble: A Reply to Wielenberg.” Theologica 5/1 (2021). https://doi.org/10.14428/thl.v4i3.58143.
“A Reply to Wielenberg on a Timeless First Cause.” Theologica 5/1 (2021). https://doi.org/10.14428/thl.v5i1.60693.
“God, Time, and Creation.” Philosophia Christi 23/2 (2021): 359-65.
Para ir directo al punto, en el primer argumento
1. El evento de Dios ejerciendo su poder causal para crear el universo es atemporal
Es falso. Más bien, ese acontecimiento es simultáneo al comienzo del universo (¿en qué otro momento sería?). Ambos ocurren en el primer momento del tiempo. Recuerda que, según mi peculiar perspectiva, Dios entra en el tiempo en el momento de la creación. Es atemporal sin [sans] la creación y temporal desde el momento de la creación.
En cuanto al segundo argumento,
2.Tener deseos requiere locación temporal.
Es falso. No hay nada de problemático sobre deseos atemporales. Por ejemplo, Dios, existiendo de manera atemporal solo sin creación, desea de manera atemporal su propia bondad y la comunión de las personas trinitarias. Sospecho que nuestro objetor ha asumido de manera precipitada que uno sólo puede desear estados de cosas futuros. Es cierto que sin creación Dios no desea estados de cosas en tiempo futuro. Pero además de querer estados de cosas atemporales, Dios puede querer y desear estados de cosas temporales sin tener en cuenta si es pasado, presente o futuro, como que Colón descubre América en 1492 (la cursiva indica que el verbo es sin tiempo). Una vez que comienza el tiempo, las proposiciones en tiempo futuro se convierten repentinamente en verdaderas, de modo que Dios desea que Colón descubra América en 1492.
- William Lane Craig