#834 ¿Tiene Dios Razones Moralmente Suficientes para el Sufrimiento?
March 15, 2025Hola Dr. Craig. Actualmente estoy siendo desafiado por un amigo ateo, para quien no tengo muchas respuestas.
¿Qué hace que tener razones moralmente suficientes permita que sea moralmente bueno que Dios permita el mal, retenga temporalmente el antídoto para el mal y haga cosas que los humanos podrían llamar malvadas (por ejemplo, matar cananeos)? Si yo golpeara a alguien en la cara y más tarde le diera a la víctima mil millones de dólares, está claro que golpearle en la cara seguiría estando mal.
¿Cómo pueden los cristianos decir firmemente que fue bueno que Dios hiciera cosas como matar a grupos enteros de personas o retener la cura de una enfermedad?
Gracias por su ayuda,
Van
Estados Unidos
Respuesta de Dr. Craig
R
El problema con tu analogía, Van, es que ofrece razones moralmente insuficientes para infligir sufrimiento a alguien. Por lo tanto, no es análoga al hecho de que Dios tenga razones moralmente suficientes para infligir o permitir el sufrimiento. Lo que tu amigo ateo debe demostrar es que es imposible o altamente improbable que Dios tenga razones moralmente suficientes para permitir el sufrimiento en el mundo. No se refuta nada al ofrecer una analogía de alguien que inflige sufrimiento sin una razón moralmente suficiente para hacerlo.
Todos podemos pensar en ejemplos donde alguien inflige o permite sufrimiento por razones moralmente suficientes. Por ejemplo, un dentista inflige dolor al tratar una caries, o un policía dispara a un tirador en una escuela primaria para proteger a los niños. La pregunta clave es: ¿tiene Dios razones moralmente suficientes para permitir el sufrimiento en el mundo? Como he argumentado en Hard Questions, Real Answers, el ateo que sostiene que es altamente improbable que Dios tenga tales razones está haciendo juicios de probabilidad que exceden nuestra capacidad para emitirlos con confianza.
Es evidente que, si las razones de Dios son moralmente suficientes, entonces Su permiso del sufrimiento es compatible con Su bondad (de lo contrario, no serían moralmente suficientes). En el caso de la matanza de los cananeos, he argumentado que un acto así, por parte de Dios, es completamente consistente con Su bondad moral (PdS #16, 225, 331). Hasta ahora, no he encontrado a ningún objetor que haya refutado mi defensa de la consistencia entre la bondad de Dios y Su acción en este caso.
- William Lane Craig