#292 Preguntas Personales
December 21, 2012¡Buen Día Dr. Craig y Personal de Reasonable Faith (Fe Razonable)!
Este es un conjunto de preguntas de las personas que van a la sucursal de Reasonable Faith en Fayetteville, Arkansas. Espero que tenga la oportunidad de responderlas (esta vez la pregunta que me dieron para que le hiciera a usted fueron más de índole personal, pero si usted y/o su personal pudiera proporcionar alguna correspondencia yo sé que el equipo estará emocionado. ¡Así que le agradezco por adelantado!
1) Sorprendentemente me preguntaron qué usted (Dr. Craig) hace para no caer en la trampa de ver la Biblia como una obra académica a diferencia de una obra inspirada por Dios. En otras palabras, muchos compartieron los pensamientos de que a pesar de que les gusta la apologética, a veces se sienten que caen en la trampa de verla demasiado académica, mientras que los Ortodoxos Orientales, por ejemplo, ponen mucho más énfasis en la obra interna del Espíritu. ¿Cómo usted encuentra tiempo para "meditar" en la palabra de Dios con su horario agitado y con las presiones académicas?
2) Aunque suena una locura, varias personas me preguntaron: “¿Se dejará Dr. Craig crecer la barba otra vez?”
3) Usted ha mencionado de cual es su posición sobre la evolución biológica (muchas gracias); ¿Diría usted que esto también se aplica a su visión sobre la evolución cósmica y también sobre la vida de la no vida?
4) Por último, esta pregunta proviene de mí. Actualmente estoy trabajando en una maestría en Historia de la Antigüedad (tengo una licenciatura en Filosofía de la Religión y en Historia) y estoy copilando mi tesis sobre el tema “Filosofía de la Historia,” de cómo se me ha obligado en mucho parte de mi educación secular a aceptar el apoyo/presuposición de que “el naturalismo es verdadero.” Esto estuvo construido en mi investigación histórica mucho del cual está completamente no garantizado. Por lo tanto, he hecho el enfoque de mi proyecto de tesis de mostrar el por qué esta creencia presuposicional en el naturalismo no está garantizada y por lo tanto debería ser utilizada como una limitación de cómo una persona hace Filosofía de la Historia. Sería de gran estímulo para mí si usted podría compartir algún pensamiento sobre esto, ya que a pesar de que la historia con frecuencia es echada a un lado en este campo, ella es tan afectada por la filosofía naturalista como la ciencia. Le agradecería muchísimo cualquier palabra de sabiduría, sugerencia y/o estímulo en esta área, ya que sé que estaré en una batalla sin cesar.
Sé lo gran ocupado que usted está (solo me lo puedo imaginar), pero si usted podría dar respuestas cortas a estas cuatro preguntas se las comunicaré a la sucursal de aquí y no le vamos a molestar por los próximos seis meses (eso fue lo que les dije).
Además, fue un honor de por fin conocerle en Tulsa en julio y darle la mano. Mi esposa y yo tomamos un gran riesgo y abrimos una librería de apologética y una cafetería con muchos de sus libros disponibles al precio de coste, de modo que mantenga esto en sus oraciones y ambos pensamos ir al viaje “Roots of Christianity” (Raíces del Cristianismo) el próximo verano antes de comenzar a planificar de comenzar nuestra propia familia.
Gracias por todo lo que usted hace.
En Cristo,
James
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Anticipamos verles en nuestro Crucero “Roots of Christian Civilization” (Raíces de la Civilización Cristiana), James! ¡Usted es realmente sabio para tomar una oportunidad como esta antes de tener hijos!
Así que en respuesta a sus preguntas:
1. ¿Cómo puedo evadir la trampa de permitir que mi fe se convierta en demasiado intelectual y académica? Creo que este es un problema real con el que cada cristiano académico debe luchar y yo no sé de una solución fácil. Pero en general creo que es muy importante involucrarse en actividades que enciendan el lado afectivo (emocional) de la personalidad de uno. Si usted tiene argumentos y evidencias buenas para lo que usted cree, no hay razón para temer de sus emociones y permitirles que se marchiten. Deberíamos cultivar los afectos religiosos, así como la mente racional. Creo que una de las maneras más importantes de hacer eso es por medio de la adoración significativa, en especial la adoración corporal. En particular, la música es una forma vital de encender los afectos religiosos. ¡Así que cultive y disfrute cantar! Aún si usted está fuera de tono, ¡haga un grito de júbilo, como dice el salmista, para el Señor! Tomar tiempo en la mañana temprano para oración a solas con el Señor también es útil –para pasar tiempo a solas con Dios, expresar su corazón a Él, confesar sus pecados y pedir la llenura de su Espíritu Santo. Cuando usted lea la Biblia, usted no necesita apagar sus facultades intelectuales: simplemente tenga en cuenta que usted está leyendo documentos antiguos escritos por personas humanas, a pesar de que estaban bajo la soberanía de Dios. Si usted puede leerla tanto como la palabra de hombre y como la palabra de Dios, entonces cuando ve los rasgos humanos en ella no serán un obstáculo, sino más bien una clave para mejor entender su significado divinamente inspirado.
2. ¿Me voy a dejar crecer la barba? ¡No, porque va a salir mayormente canosa!
3. ¿Es mi actitud hacia la evolución cósmica y hacia el origen de la vida similar a mi actitud hacia la evolución biológica? No exactamente. Soy bastante escéptico acerca de la idoneidad de los mecanismos explicativos postuladas por el neo-darwinismo para explicar el origen de la complejidad biológica (véase la Pregunta de la Semana pasada). La teoría involucra una extrapolación de esos mecanismos que es impresionante y que va más allá de cualquier cosa justificada por la evidencia verificable. En contraste, la extrapolación de la expansión del universo en el tiempo involucra leyes conocidas de la gravedad que justifican completamente esa extrapolación. Sólo cuando llegamos al universo temprano es que entra la incertidumbre. Todavía no tenemos una Gran Teoría Unificada, y antes del tiempo de Planck la Relatividad General se derrumba. Así que los cosmólogos no nos pueden dar una descripción física precisa del universo durante la primera fracción de segundo de su existencia. (Afortunadamente, la evidencia de un comienzo del universo no depende de una descripción tan completa.) Así que estoy mucho más confiado acerca de la historia cósmica que de la historia biológica. En cuanto al origen de la vida, en eso soy completamente agnóstico. Por lo que he leído, todo el antiguo origen químico de escenarios de vida se ha derribado y no tenemos mucho más de una clave en cuanto a cómo los organismos vivos han llegado a estar en este planeta.
4. ¿Cuáles son mis pensamientos sobre el naturalismo en la filosofía de la historia? Me parece, James, que esto es sólo el antiguo problema de los milagros: ¿puede el historiador entretener hipótesis no naturalistas o está él limitado metodológicamente a explicaciones naturalistas? He buscado abordar esa pregunta en mi libro Reasonable Faith (Fe Razonable), 3ra edición, en el capítulo sobre el problema de los milagros. También comparto algunos pensamientos sobre esto en mi debate con Bart Ehrman, ya que su objeción principal de que inferir la resurrección de Jesús como la mejor explicación de los hechos de la tumba vacía, de las apariciones post-mortem y del origen de la fe cristiana no es histórica sino que está basada en la presuposición de naturalismo metodológico. En cuanto a una palabra de sabiduría, le animo a que no confrontar su supervisor sobre esto, sino a trabajar con él para lograr el éxito académico. ¡Qué el Señor prospere el ministerio de la sucursal de Reasonable Faith en Fayetteville!
- William Lane Craig