#645 ¿Dónde están todos los filósofos cristianos?
February 02, 2020Hola Dr. Craig, gracias por su trabajo. En numerosas ocasiones, usted ha argumentado que en la actualidad estamos experimentando un renacimiento en campos como la filosofía con respecto a la credibilidad intelectual de la creencia en Dios y el cristianismo en particular. También usted ha dicho que, a la luz de los avances científicos de los siglos XX y XXI, estamos viviendo en una época en la que la justificación científica para la creencia en Dios es quizás mayor de lo que ha sido en cualquier tiempo.
Mi frustración y mi pregunta para usted es: si de hecho estamos viviendo en un ambiente tan propicio para la creencia teísta y cristiana, ¿por qué todavía se siente como si usted fuera la única (o una de las únicas) personas que consistente y proactivamente ofrece contenido apologético informado filosófica, histórica y científicamente? ¿Dónde están todos esos filósofos cristianos a quienes usted ha venido haciendo referencia?
¿Dónde están los sitios web “ferazonable” de ellos? ¿Dónde están sus libros? Por favor dígame porque quiero aprender de ellos y apoyarlos. Por mucho que esté en deuda con usted por todas las contribuciones que ha hecho al pensamiento cristiano, tenemos que enfrentar la realidad de que usted, como todos nosotros, no estará presente para siempre. A pesar de que usted ha tenido un enorme impacto con su trabajo, la verdad es que dada toda la artillería que se nos presenta en nuestra contra hoy, parece que necesitamos más de 50 William Lane Craigs que contribuyan en estas áreas para cambiar el rumbo a nuestro favor. Ante la ausencia de defensores de la fe reconocidos y prometedores, yo mismo me siento pesimista sobre el futuro de la Iglesia y el impacto que tendrá en la intelectualidad y la cultura de nuestros días. ¿Mi preocupación es buena o estoy pasando algo por alto?
Gracias,
Mate
Estados Unidos
Afghanistan
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Me halagas, Matt! Realmente no crees que se me ocurrió todo este asunto por mi cuenta, ¿verdad? Aprendo, tomo prestado y me inspiran otros filósofos, científicos e historiadores bíblicos cristianos en mi trabajo. Lo que revela tu carta es la desconexión trágica, de la que me he quejado antes, entre la iglesia en general y esa parte del cuerpo de Cristo que son los pensadores académicos de la iglesia. La iglesia ni siquiera se da cuenta de que esas personas existen y, por eso, queda indefensa contra los ataques de una cultura secular, especialmente en nuestras universidades.
Al leer mis obras publicadas, como Fe Razonable, puedes ver en las notas al pie de página y en las bibliografías, los nombres y obras de colegas que han estimulado mi pensamiento. ¿Has visto al libro Blackwell Companion of Natural Theology [Compendio Blackwell para la Teología Natural]? Los contribuyentes a ese volumen son filósofos cristianos de primer nivel.
Pensé simplemente en enumerar los nombres de algunas personas aquí, pero tal lista sería casi sin sentido para cualquier persona que no esté familiarizada con su trabajo. En vez de eso, déjame dar una bibliografía de obras de filósofos cristianos contemporáneos sobre los argumentos a favor de la existencia de Dios que he defendido.
El argumento cosmológico de Kalām
Hackett, Stuart. La resurrección del teísmo. Rep. Ed. Grand Rapids: Baker, 1982.
Oderberg, David. "Recorrido del infinito, el 'Big Bang' y el argumento cosmológico de Kalam ". Philosophia Christi 4 (2002): 303-34.
Pruss, Alexander R. Infinito, causalidad y paradoja. Oxford: Oxford University Press, 2018.
El argumento cosmológico leibniziano:
Davis, Stephen T. “God, Reason and Theistic Proofs” [Dios, Razón y Pruebas Teístas]. Razón y Religión. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1997.
Koons, Robert. "A New Look at the Cosmological Argument” [Una nueva mirada al argumento cosmológico]. American Philosophical Quarterly 34 (1997): 193-211.
O'Connor, Timothy. Theism and Ultimate Explanation: The Necessary Shape of Contingency. [Teísmo y explicación definitiva: la forma necesaria de lacontingencia]. Oxford: Blackwell, 2008.
Pruss, Alexander. The Principle of Sufficient Reason: A Reassessment [El principio de razón suficiente: una reevaluación]. Estudios de Cambridge en filosofía. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Swinburne, Richard. The Existence of God [La existencia de Dios] Rev. ed. Oxford: Clarendon, 2004.
El argumento de ajuste fino
Barnes, Luke y Lewis, Geraint F. . A Fortunate Universe: Life in a Finely Tuned Cosmos. [Un universo afortunado: la vida en un cosmos finamente ajustado]. Cambridge: Cambridge University Press, 2016.
Collins, Robin. "The Teleological Argument: An Exploration of the Fine-tuning of the Universe” [El argumento teleológico: una exploración de la puesta a punto del universo]. Blackwell Companion to Natural Theology, págs. 202-281. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009.
El argumento moral
Adams, Robert. Finite and Infinite Goods [Bienes finitos e infinitos] Oxford: Oxford University Press, 2000.
Alston, William. What Euthyphro Should Have Said.” [Lo que Euthyphro debería haber dicho] en Philosophy of Religion: a Reader and Guide. En Philosophy of Religion: a Reader and Guide , pp. 283-98. Ed. Wm. L. Craig. Nuevo Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 2002.
Baggett, David y Walls, Jerry. Good God [Dios bueno]. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Copán, Paul. “God, Naturalism, and the Foundations of Morality” [Dios, el naturalismo y los fundamentos de la moralidad]. En el futuro del ateísmo: Alister McGrath y Daniel Dennett en Diálogo. Ed. R. Stewart. Minneapolis: Fortress Press, 2008.
Evans, C. Stephen. Kierkegaard’s Ethic of Love: Divine Commands and Moral Obligations [La ética de amor de Kierkegaard: órdenes divinas y obligaciones morales]. Oxford: Oxford University Press, 2004.
Hare, John. ““Is Moral Goodness without Belief in God Rationally Stable?” [¿Es la bondad moral sin creer en Dios racionalmente estable?] En God and Ethics: A Contemporary Debate. Ed. Nathan King y Robert García. Lanham, Md .: Rowman y Littlefield, 2008.
El argumento ontológico
Leftow, Brian. "The Ontological Argument" [El argument ontológico]. En The Oxford Handbook for Philosophy of Religion , págs. 80-115. Ed. Wm. J. Wainwright. Oxford University Press, 2005.
Maydole, Robert. "A modal mode for proving the existence of God” [Un modelo modal para probar la existencia de Dios]. American Philosophical Quarterly 17 (1980): 135-42.
Plantinga, Alvin. “The Nature of Necessity” [La naturaleza de la necesidad]. Oxford: Clarendon, 1974.
Ten en cuenta que estos son solo algunos de los filósofos cristianos que han defendido los argumentos teístas con quienes estoy familiarizado. La lista no toma en consideración los muchos filósofos brillantes que han contribuido a otras áreas, por ejemplo en el molinismo y el conocimiento medio, la coherencia del teísmo, la filosofía de la mente, el problema del mal, la epistemología religiosa, sin mencionar áreas de la filosofía como la filosofía o ética de la política con la que tengo poco conocimiento.
¿Dónde están sus sitios web? Ellos son dichosos si la institución educativa en la que enseñan les da una página. Cuesta decenas de miles de dólares establecer un sitio web como www.ReasonableFaith.org . La mayoría de los académicos no tienen forma de recaudar una cantidad de dinero como esa. Por lo tanto, no puede esperar que ellos tengan incluso la visibilidad limitada que nosotros tenemos.
No hay escasez de filósofos cristianos hoy (¡aunque siempre podemos usar más!), sino que el verdadero problema es la falta de familiaridad de la iglesia con ellos. Es por eso que debemos hacer lo que podamos en nuestras iglesias locales para enseñar a las personas sobre este tesoro que se pasa por alto.
- William Lane Craig