#420 ¿Deberían los cristianos aceptar el Diseño Inteligente?

Respuesta de Dr. Craig

---

R

Entiendo tu desconcierto, Drew. En un sentido, todos los cristianos creen en el diseño inteligente, ya que el Dios de la Biblia es un Creador inteligente del mundo quien tenía ciertos objetivos en mente, los cuales Él tenía la intención de materializar. ¡De esa forma, por supuesto que el mundo es el producto de diseño inteligente!

Así que si hemos de entender las declaraciones de los profesores, debemos tener cuidado de definir nuestros términos. Siempre que alguien se involucre en una conversación contigo sobre el tema del diseño inteligente, inmediatamente pídele que te defina sus términos, no sea que él te pierda con tanta ambigüedad y confusión.

Creo que es aconsejable escribir con letras mayúsculas "Diseño Inteligente" (DI) para poder señalar que estamos utilizando las palabras en un sentido técnico, en lugar del sentido aceptado por todos los cristianos. Generalmente hablando, podemos decir que DI es una teoría de inferencias a un diseño justificable. Es decir, es una teoría que procura responder la pregunta: ¿qué nos justifica inferir que el diseño es la mejor explicación para algún fenómeno? Es obvio que hacemos inferencias de diseño como esa todo el tiempo. Un maestro que encuentra que el ensayo de un estudiante es una reproducción de secciones de Wikipedia se da cuenta de que ese ensayo no es el resultado del azar, sino de un plagio deliberado. Excavando un sitio, algunos arqueólogos rápidamente disciernen la diferencia entre los productos de la sedimentación, la metamorfosis y los artefactos humanos. Un raquero [beachcomber] que se encuentra un castillo de arena de la playa reconoce que no es el resultado de la acción de las olas y del viento sino el resultado de diseño inteligente.

Algunas de estas inferencias son tan obvias que nunca se nos ocurriría preguntarnos por qué estamos justificados en hacer tales inferencias de diseño. Pero filosóficamente hablando, no es un asunto trivial proporcionar una teoría de lo que hace justificable una inferencia de diseño. La teoría del Diseño Inteligente procura proporcionar tal explicación. Como una explicación de las inferencias de diseño justificadas, la teoría del Diseño Inteligente es de interés para una amplia variedad de campos: por ejemplo, a los criptógrafos que están tratando de discernir si una secuencia de letras es simplemente un balbuceo sin sentido o un mensaje codificado; A los investigadores de la escena del crimen que quieren determinar si el incendio fue un resultado de causas naturales o provocado; A buscadores de inteligencia extraterrestre que están tratando de averiguar si la señal que reciben es sólo un ruido aleatorio o un mensaje de una inteligencia extraterrestre y así sucesivamente.

Los teóricos del DI han ofrecido una serie de explicaciones de lo que justifica una inferencia de diseño. Sin duda, uno de los más sofisticados que se ha ofrecido proviene del matemático William Dembski en su libro The Design Inference [La inferencia de diseño], que apareció en la serie de monografías de Cambridge University Press sobre la Probabilidad, Inducción y Teoría de Decisiones. Dembski argumenta que una inferencia de diseño es justificada cuando cumple con dos condiciones: en primer lugar, el acontecimiento a ser explicado es extraordinariamente improbable y, segundo, el acontecimiento corresponde a un patrón independientemente dado.

En su sentido más fundamental, entonces, el diseño inteligente es una teoría de inferencias de diseño que es aplicable a una serie de diversos campos. Mientras pueda que exista un desacuerdo sobre cuál teoría de la inferencia de diseño es la correcta, este no es el punto en el que el Diseño Inteligente encuentra oposición acalorada. Más bien, la controversia surge cuando la teoría del Diseño Inteligente se aplica al campo de la biología. Pues Dembski y otros teóricos del DI han hecho la afirmación controvertida de que los organismos biológicos exhiben sólo esa combinación de alta improbabilidad y conformidad con un patrón específico independiente que justifica una inferencia al diseño inteligente. Consecuentemente, ellos mantienen que estamos justificados científicamente al inferir que la complejidad biológica es mejor explicada por medio del Diseño Inteligente.

Esta afirmación ha traído la ira de la clase dirigente de los científicos sobre los teóricos del DI. Algunos, como Richard Dawkins, rechazan el Diseño Inteligente por motivos anti-metafísicos o más bien antirreligiosos. Ellos creen que DI es sólo la religión disfrazada de ciencia. Pero los teóricos del DI han insistido repetidamente en que la inferencia del diseño no es una inferencia al teísmo, sino simplemente a algún tipo de agencia inteligente.

Ese descargo no es, creo yo, insincero, ya que ellos no afirman poder inferir cualidades como la bondad o la eternidad del diseñador, lo que deja la puerta abierta para otros agentes inteligentes como responsables del diseño biológico. Irónicamente, Dawkins realmente está de acuerdo con los principios más fundamentales de la teoría del Diseño Inteligente: (i) que el Diseño Inteligente es una hipótesis científica que debe ser evaluada como tal, (ii) que no es legítimo excluir a priori de la bolsa de opciones explicativas las hipótesis que recurran a causas finales o incluso a seres sobrenaturales y (iii) que la inferencia de diseño no debe equipararse con una inferencia al teísmo. Es algo extraordinario que alguien que esté tan dogmáticamente comprometido con el darwinismo y que sea tan burlón en lo se refiere a la creencia religiosa deba, no obstante, encontrarse tan solidario con algunos de los principios centrales de DI. Si viste la película "Expelled" [Expulsado], puedes recordar la entrevista en la que Dawkins se muestra dispuesto, si fuese necesario, a consentir una inferencia de Diseño Inteligente, siempre y cuando los diseñadores son criaturas extraterrestres que son el producto de un proceso evolutivo no diseñado. Lo que él no consentirá, por bases filosóficas, es cualquier tipo de inteligencia sobrenatural. Eso sigue siendo una inferencia de diseño inteligente. Lo que se deduce es que la DI no es un creacionismo religioso disfrazado de ciencia.

Es obvio que los teístas que creen en un diseñador inteligente del universo pueden no estar a bordo con todos los principios del diseño inteligente. Mi mayor reserva, por ejemplo, es la afirmación de que la inferencia de un diseñador está supuesta a constituir una teoría científica. Como filósofo, tengo la tendencia a pensar que tal inferencia es de carácter filosófico o metafísico en vez de una teoría científica nueva y rival. Estoy de acuerdo con el filósofo Brad Monton, cuando escribe,

Por mi parte, es un asunto de indiferencia relativa si tú clasificas una inferencia de diseño en la biología como ciencia o filosofía. La cuestión importante es si tal inferencia está justificada. Eso no puede decidirse por la asignación de simples etiquetas.

Así que en respuesta a tus preguntas:

1) Cuál es la definición suya del diseño inteligente? Esa no es la pregunta correcta. Necesitamos dejar que los teóricos del DI hablen por sí mismos y no les impongamos nuestros significados sobre sus declaraciones. ¡Ese es parte del problema! He tratado de explicar por encima de lo que ellos quieren decir con Diseño Inteligente.

2) ¿Es el diseño inteligente algo en lo cual los cristianos deberían creer? Ciertamente, los cristianos deben creer en el diseño inteligente (en minúsculas), ya que creemos en un Dios providente que tiene un plan para este mundo que Él ha creado. Pero la creencia en el DI como teoría no es obligatoria. Uno debe evaluar el caso que los teóricos del DI presentan y luego decidir si o no adoptar todos, algunos, o ninguno de los principios del DI, especialmente en la aplicación de la biología.

3) Si los cristianos deberían creer en el diseño inteligente, entonces ¿Por qué algunas personas no creen en él? ¿Están simplemente confundidos sobre el significado del diseño inteligente? Por supuesto, hay una gran confusión acerca del DI. Algunas personas, erróneamente, lo consideran como una religión o alguna forma de creacionismo. Por otra parte, como se explicó anteriormente, uno pudiera ser un proponente entusiasta de los argumentos de diseño partiendo de la naturaleza sin tener que adoptar todos los principios del DI. Así que necesitas preguntarles a las personas que rechazan el Diseño Inteligente: "¿Exactamente cuáles principios del DI ustedes rechazan?" ¡Eso te dirá de inmediato si entienden de qué están hablando!