#451 ¿Por qué Dios debe ser adorado?
November 21, 2015Hola Dr. Craig,
Acabo de ver su revancha con Austin Dacey en la Universidad California State […] Un argumento de él me pareció bueno y me preguntaba cómo usted habría respondido si tuviera tenido tiempo.
El argumento de él fue el siguiente:
1 Si la bondad de Dios es esencialmente determinista, entonces Él no es digno de adoración.
2. La bondad de Dios es determinista.
3. Por lo tanto, Dios no es digno de adoración.
La lógica de eso es válida y me parece que si nosotros decimos que la bondad de Dios fluye de Su naturaleza esencial, entonces es difícil negar los elementos deterministas que hay en ella. Yo soy cristiano hace ya más de 20 años y soy un estudiante de su trabajo hace por lo menos 5 años. Es mi entendimiento que la bondad de Dios es la razón primordial por la cual Él es digno de adoración. Entonces, ¿Qué se me está pasando aquí? ¿Es la primera premisa falsa debido a que la bondad de Dios se demuestra por medio de Su dirección y sus actos milagrosos en la historia de la humanidad para traer un plan de redención para personas tiercas como nosotros, lo cual sólo puede ser explicado por los actos de la voluntad de Él?
Gracias por el trabajo maravilloso que usted hace todos los días para el reino.
Bendciones
Jim
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
Pienso que una Teoría del Comando Divino (o Mandamiento Divino) de éticas ayuda a proporcionar una respuesta satisfactoria a esa pregunta, Jim. Según la Teoría del Comando Divino, nuestros deberes morales están constituidos por los mandatos o mandamientos de Dios, los cuales están arraigados en el carácter de Él. Como Dios, presuntamente, no se emite mandatos a sí mismo, se deduce que Dios no tiene deberes morales que cumplir. Mientras que los seres humanos deberían ser alabados por cumplir con su deber moral, Dios no puede ser alabado por cumplir con Su deber moral.
Entonces, ¿Por qué Dios debe ser adorado? Alguien pudiera decir que Dios debe ser adorado por Su bondad. Pero la bondad de Dios parece estar arraigada en Su naturaleza, no en Su voluntad. En ese sentido, la bondad de Dios puede parecer estar “esencialmente determinada”; no en el sentido de que esté causalmente determinada, sino en el sentido de que Dios es esencialmente bueno independientemente de la voluntad de Él. Entonces parecería inapropiado alabar a Dios en el sentido de elogiarlo por ser bueno.
Sin embargo, Dios talvez incluso podría ser adorado por Sus actos de supererogación. Eso quiere decir que Él hace cosas que no están determinadas por Su naturaleza, sino que son el resultado de la elección libre de Él. El plan de salvación, incluyendo la creación, encarnación, expiación substitutoria, elección, llamado y regeneración son actos de Dios que Él no tenía que emprender. Es enteramente consistente con Su naturaleza el que Él no creara nada o creara un mundo en el cual yo no fuera salvo. Por lo tanto, es apropiado alabarle y agradecerle por esas cosas.
Sin embargo, incluso más fundamental, Dios debe ser adorado y alabado por Su bondad esencial. Incluso si nosotros no adoramos a Dios por ser bueno (como si dijéramos “¡muy bien, Dios!”), aun así la adoración a Dios como el summum bonum (el mayor bien) y, de hecho, el paradigma de la propia bondad es completamente apropiada y obligatoria para las criaturas. Dios, únicamente Dios, debe ser alabado y adorado por quien Él es. Ninguna criatura puede recibir eso.
Ese entendimiento puede añadir toda una nueva dimensión para tu experiencia de adoración, Jim. La próxima vez que tú estés en la iglesia, enfócate no sólo en alabar a Dios por las cosas que Él ha hecho, sino también [enfócate] en adorarlo como el ser supremamente digno. Tú vas a percibir que no sólo Su bondad lo hace digno de alabanza y adoración, sino también sus atributos superlativos como la aseidad (existencia propia), necesidad, eternidad, omnipotencia, omnisciencia, etc.
- William Lane Craig