#616 Objeciones al particularismo cristiano
April 01, 2019Leí con gran interés su discusión sobre el particularismo cristiano y cómo/si/ por qué Cristo es el único camino hacia Dios, y mi pregunta tiene que ver con algo que creo que falta (yo podría estar equivocado). Si fuéramos a aceptar que no hay razón para apoyar el pluralismo religioso solo por ser amables, o por algún concepto injustificado de ser "justo" o por algún otro motivo políticamente correcto, ¿no nos queda todavía una laguna en su argumento? Si Dios es todopoderoso y todo-amoroso, ¿por qué no pudo haber decidido intervenir en los asuntos humanos más de una vez y en más de un lugar, y crear más de un vehículo para acceder a Su gracia? Es cierto que, entonces, tendríamos que examinar cada afirmación similar de manera crítica, pero ¿por qué es eso imposible a priori?
El hecho de que la Biblia dice que Jesús es el único camino es algo circular porque esa declaración encuentra apoyo en sí misma para probarse a sí misma. Pero si aceptamos su comprensión de Dios (en ninguna manera soy ateo), ¿no es una exageración de insistir en las limitaciones de lo que Dios podría o no hacer para interactuar con la humanidad, es decir, solo en este punto en la historia y de esta manera y no de otra? Parece contradictorio con la idea de posibilidades infinitas (que seguramente debe permitirse), y también parece un poco conveniente, francamente, para el particularismo cristiano.
Me encanta mucho su sitio web, he leído bastante de su trabajo. Aprecio su tiempo y la posible consideración de responder mi pregunta. ¡Gracias!
David
Canada
Respuesta de Dr. Craig
R
Creo que no has estado prestando atención, David, a la explicación que doy de mis perspectivas sobre este tema, que son mucho más matizados de lo que sugiere tu pregunta. (Vea en este sitio Scholarly Articles: Christian Particularism or Popular Articles: Christianity and Other Faiths [Artículos académicos: Particularismo cristiano o Artículos populares: Cristianismo y otras confesiones ). Pero fue debido a que las personas suelen expresar estos malentendidos que tomé tu pregunta esta semana.
Para comenzar primero con la segunda objeción, no hay circularidad en la perspectiva bíblica. Defendiendo su punto de vista ante una escéptica audiencia de filósofos estoicos y epicúreos en Atenas, Pablo dice: "Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan, porque Él ha establecido un día en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres al resucitarle de entre los muertos" (Hechos 17.30-31). Puedes observar que Dios ha dado evidencia de la afirmación exclusiva de Cristo, es decir, que Él lo había resucitado de entre los muertos. Lo que me sorprende es que esta misma evidencia aun está disponible para nosotros hoy en día. La pregunta, entonces, no es qué podría hacer o no hacer Dios, sino qué realmente Él ha hecho. Él ha actuado de manera decisiva en la persona de Jesús de Nazaret para lograr nuestra salvación e incluso ha proporcionado evidencia de este hecho al resucitarlo de entre los muertos.
Con respecto a la primera objeción, tú preguntas: "Si Dios es todopoderoso y todo-amoroso, ¿por qué no pudo haber decidido intervenir en los asuntos humanos más de una vez y en más de un lugar, y crear más de un vehículo para acceder a Su gracia?" ¡Él ya lo hizo! Como explico, la gracia salvífica de Dios es universalmente accesible incluso para aquellos que nunca escuchan el Evangelio, a través de la revelación general de Dios en la naturaleza y la conciencia humana. Además, Él se ha revelado especialmente al Israel histórico a través de Sus actos salvíficos. Hoy en día, muchos en el mundo musulmán informan tener sueños y visiones por medio de los cuales Dios les ha revelado la verdad de Cristo. El hecho es que en todas partes, a través de la historia, Dios se ha estado revelando a las personas de diversas maneras para atraerlas a un conocimiento salvífico de sí. Eso no implica ni requiere el pluralismo religioso con respecto a la salvación. No hay razón para pensar que, por decir, el budismo o el politeísmo sea uno de los vehículos a través del cual las personas acceden a la salvación. Puede haber caminos que conducen al error, así como caminos que conducen a la verdad.
Si aún te preguntas por qué Dios hizo las cosas de la manera que las hizo y no de alguna otra manera, he argumentado que es posible que la forma que Dios ha escogido es la forma que traerá libremente la cantidad óptima [ideal] de personas a la salvación y, por lo tanto, es la manera preferible.
- William Lane Craig