#365 Las Predicciones de Jesús de Su Propia Resurrección

Respuesta de Dr. Craig

Con la Pascua o Semana Santa acercándose, parece ser algo apropiado tomar una pregunta sobre la resurrección de Jesús. Para aquellos que carecen del trasfondo para entender la pregunta de Travis, permítanme explicar que uno de los hechos establecidos históricamente que cualquier historiador que busque dar un relato del destino de Jesús debe explicar es el origen de la creencia en su resurrección de los primeros discípulos. La idea de que alguien pudiera resucitar de entre los muertos a gloria e inmortalidad como una resurrección aislada, aparte de la resurrección general de los muertos y en adelanto a la resurrección escatológica en el Juicio Final, no es confirmada en el Judaísmo temprano. Para un judío, la resurrección a gloria e inmortalidad (a diferencia de una mera revivificación a la vida mortal, como en el caso de las personas que Jesús trajo de vuelta a la vida) siempre es un acontecimiento colectivo después del final de la historia humana. Por lo tanto, la creencia de los discípulos en la resurrección de Jesús a gloria e inmortalidad—lo que N. T. Wright designa como una mutación radical de las creencias judías acerca de la resurrección—requiere de una explicación suficiente.

Ahora bien Travis, tu pregunta es de si las predicciones propias de Jesús de su resurrección no pudieron proporcionar una explicación suficiente. He argumentado que en el análisis final, no lo hacen.

En primer lugar, observemos que esta es una explicación en la que los críticos escépticos del Nuevo Testamento no insisten. ¿Por qué no? Simplemente porque las predicciones de la resurrección de Jesús están menos [bien] atestiguadas por la evidencia que los hechos de la tumba vacía y las apariciones post-mortem de Jesús. La mayoría de los críticos piensan que esas predicciones fueron escritas o colocadas de regreso en la vida de Jesús durante el periodo después de la resurrección. En otras palabras, no fueron consideras como dichos auténticos del Jesús histórico, sino como retro-proyecciones de la teología de la iglesia primitiva, la cual había llegado a creer que Jesús resucitó de entre los muertos. Si dices que estas predicciones son auténticas, entonces también debes aceptar los hechos de la tumba vacía y las apariciones post-mortem porque esas afirmaciones están mucho mejor atestiguadas por la evidencia. Pero en ese caso, los hechos centrales que apoyan la inferencia a la resurrección de Jesús están establecidos, de modo que el escepticismo es derrotado.

En cualquier caso, pienso que es plausible que si Jesús en efecto dio esas predicciones, entonces sus discípulos no las entendieron hasta después que habían ocurrido los acontecimientos de la Pascua. Tomando en cuenta su estado mental típicamente judío, los discípulos simplemente no podían entender de qué Jesús les estaba hablando cuando él predijo su resurrección. Los Evangelios testifican repetitivamente ese hecho. Véase, por ejemplo, Marcos 9:9-11.

“Mientras bajaban de la montaña, Jesús les ordenó que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre se levantara de entre los muertos. Guardaron el secreto, pero discutían entre ellos qué significaría eso de levantarse de entre los muertos. ¿Por qué dicen los maestros de la ley que Elías tiene que venir primero?—le preguntaron”.

Aquí Jesús predice su resurrección y ¿qué le preguntan los discípulos? “¿Por qué dicen los maestros de la ley que Elías tiene que venir primero?” En el judaísmo del primer siglo se creía que el profeta Elías iba a venir de nuevo antes del gran y temible Día del Señor, el día del juicio final, cuando los muertos resucitarían. Los discípulos no podían entender la idea de una resurrección que ocurriría dentro de la historia antes del fin del mundo. De manera que simplemente se confundieron con las predicciones de Jesús.

Por lo tanto, inclusive dadas las predicciones de Jesús, los discípulos después de la crucifixión probablemente no hubiesen llegado a creer que él ya había resucitado. Dada la concepción judía de la resurrección, ellos solamente hubiesen esperado con anticipación la resurrección del fin del mundo y quizás manteniendo la costumbre judía, hubiesen preservado su tumba como un santuario donde pudieran descansar los huesos de Jesús hasta el día de la resurrección escatológica.

Referencia:

Observas que no he afirmado, como dices, que la resurrección de Jesús “vindicó Sus afirmaciones radicales personales de ser un Mesías que iba a morir y a resucitar”. Yo ni supongo, ni argumento a favor de la autenticidad de esas predicciones. Yo limito mi caso a los hechos que son reconocidos generalmente por los eruditos del Nuevo Testamento. Estos hechos incluyen las afirmaciones radicales personales de Jesús de ser el Mesías y punto.