#178 ¿Fue Jesús Crucificado en una Cruz?

Respuesta de Dr. Craig

Karl, creo que tu reacción inicial fue y permanece siendo la correcta: ésta es una afirmación interesante y que no tiene ninguna importancia, ni histórica ni teológica. En resumen, no tiene ninguna importancia.

¿Por qué no? Bueno, es muy simple porque en su disertación llamada "Crucifixión en la Antigüedad" Samuelsson no está poniendo en duda la veracidad histórica de los documentos del Nuevo Testamento. Al contrario, él está diciendo que las generaciones de cristianos que vinieron después han malentendido los documentos. Él es como esos eruditos del Nuevo Testamento que argumentan, por ejemplo, que Jesús no nació en un establo sino en una casa Judía, en la que típicamente había un espacio para los animales debajo del mismo techo. Cuando Lucas dice que la kataluma estaba llena, la palabra no significaba, "mesón," como ha sido traducida tradicionalmente sino "habitación de huésped." Porque la habitación de huésped ya estaba ocupada, José y su familia recibieron un espacio en la sección de la casa donde estaban alojados los animales. Esta hipótesis podría deshacer las imágenes o la idea que se tiene del nacimiento de Jesús, la que nos hemos acostumbrado a ver en las escenas de la natividad. No obstante, esto no hace nada para desafiar la historicidad de los relatos del Evangelio. Al contrario, tiene el objetivo de ayudarnos a entenderlos de una manera más correcta.

De manera similar, el argumento del Dr. Samuelsson es que la terminología griega que se utiliza en el Nuevo Testamento como estauros (cruz) y estauroo (crucificar) no nos hace inferir que Jesús haya sido crucificado en una cruz en vez de en otro tipo de estructura. La estructura pudo haber sido moldeada como la letra del alfabeto de la lengua Española "T," "X," "Y," o "I." Nada de esto pone en duda el hecho de la crucifixión de Jesús (entendida como Jesús clavado a algún tipo de estructura de madera hasta su muerte), tampoco pone en duda la fiabilidad de los relatos que se encuentran en los Evangelios sobre su ejecución.

Samuelsson está en lo cierto cuando dice que las palabras relevantes tienen una variedad de significados. Sin embargo, el hacer un estudio de palabras aisladas al contexto aporta poco significado a un texto. Por ejemplo, supongamos que tú escuchas en el noticiero matutino, "la policía le disparó al sospechoso mientras trataba de escapar." Si haces un estudio de la palabra en Español "disparó" o "disparar," encontrarás que se podría decir que a alguien se le disparó utilizando una pistola, o con un arco y flecha, hasta con una honda para lanzar piedra. Pero cuando se toma el contexto del reportero en el noticiero, no podría haber ninguna duda de que la palabra quiere decir que al sospechoso se le disparó con balas disparadas de las pistolas de los policías. Por tanto, será el contexto que determine el significado de estauros en dado caso.

Parte del problema en saber de cómo Jesús fue crucificado es que tenemos muy poca información conservada de la antigüedad sobre como la crucifixión fue ejecutada. ¡De hecho, los relatos del Evangelio, los cuales han sido extraordinariamente conservados en su descripción del acontecimiento, son las descripciones más detalladas del mundo antiguo que tenemos sobre la crucifixión! Sin embargo, la descripción de Jesús cargando su cruz es consistente con la práctica romana de forzar las victimas a cargar la viga transversal de la cruz al lugar de la crucifixión. El clavar las manos y los pies de Jesús a la estructura de madera es insinuante. En Juan 21.18-19 el tipo de muerte que Pedro iba a sufrir es prefigurada con las palabras, "extenderás tus manos y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras." Artemidorus, el autor pagano del segundo siglo, igualmente se refirió a los criminales que eran "crucificados elevados y con sus brazos estirados" (Oneirocritica, I.76.35). Los brazos estirados naturalmente sugiere una extensión lateral. Artemidorus confirma ésto cuando dice "la cruz está hecha con piezas de madera y clavos como un bote, cual mástil es similar a una cruz." (II. 53. 3). La muerte prefigurada de Pedro es probablemente por medio de crucifixión, el mismo tipo de muerte que su Señor había sufrido. Por lo tanto, es muy probable que fue crucificado de forma similar con sus brazos estirados, lo que elimina la estructura como la letra "I". La placa que llevaba el cargo contra Jesús (un detalle que es reconocido universalmente como un cimiento histórico) estaba clavada al marco arriba de su cabeza, la cual elimina la estructura de forma T, X, o Y. Por consiguiente, los detalles de los relatos de la crucifixión del Evangelio son todos consistentes con el entendimiento tradicional de que Jesús fue crucificado en una estructura con forma de una cruz.

Así es como la iglesia primitiva entendía los relatos de la crucifixión, como es evidente en los grabados y las pictografías primitivas de la cruz en los inicios del siglo primero. La disertación de Samuelsson se enfoca exclusivamente en filología (lingüística) y no toma en cuenta ningún conocimiento en la arqueología o en la historia del arte.

El hecho que humanistas suecos están tratando de explotar la obra del Dr. Samuelsson en contra de sus intenciones dice una de dos cosas acerca de ellos: o no le han entendido o no son hombres de integridad sino mero propagandistas que están felices en tergiversar la obra de otro siempre y cuando ella sirve su propósito. Después de todo, el furor público no implica que existan implicaciones serias a la tesis de Samuelsson. Existen un número de creencias apreciadas acerca de Jesús que no tienen bases en los relatos del Evangelio: por ejemplo, la que tres reyes del oriente visitaron a José y María la noche del nacimiento de Jesús (ref. la visita de los sabios del oriente en Mateo 2:12) o que la madre de Jesús, María, recibió el cuerpo de Jesús cuando fue bajado de la cruz como se representa en la Pietà de Miguel Ángel. Disipar esas concepciones populares no hace nada para socavar la credibilidad de la Biblia como la Palabra de Dios. Al contrario, nos ayuda a entenderla con más exactitud.