#726 Estancamiento Filosóficamente en Canadá
December 14, 2021Hola, Dr. Craig. Gracias por su trabajo. Nos conocimos una vez en Toronto en su conversación con Jordan Peterson y Rebecca Goldstein. Fue un gran privilegio conocerle, señor.
Como nativo de Toronto, y más específicamente como estudiante de doctorado en filosofía en Canadá, me enfrento a un problema en el que espero que usted pueda ayudarme. Me está quedando claro que la filosofía de la religión es una subdisciplina moribunda en los departamentos de filosofía de Canadá. No solo me dicen que no me especialice en ella debido a la dificultad de encontrar empleo en el campo, sino que también me enfrento a un océano de filósofos de la religión incompetentes. Por ejemplo, el principal filósofo que enseña teología natural está en el Departamento de Religiones [Ciencia Religiosas]. Es terrible que este sea el departamento en el que se estudia la teología natural.
Permítame darle un resumen de lo que sucede. Miramos los argumentos ontológicos desde una perspectiva histórica, sin ninguna referencia a las versiones modales contemporáneas con respuestas a Kant (se presume que Kant tenía razón sobre la teología natural); analizamos los argumentos cosmológicos sin discutir trabajo suyo, Dr. Craig, y el de otros, ni ningún intento de sistematizar las premisas; hay una gran distorsión de los argumentos teológicos naturales (en particular, los argumentos de Tomás de Aquino) y así sucesivamente. Con frecuencia, me encuentro reprimido cuando hago distinciones críticas, por ejemplo, causalidad lineal versus jerárquica, o incluso cuando menciono debates contemporáneos relevantes sobre estos temas. Conozco un mundo literario muy rico, pero no puedo compartirlo con mis colegas.
Lo ilustraré mirando un caso específico. En el seminario de posgrado en filosofía de la religión, estábamos discutiendo cómo Tomás de Aquino rechazó el argumento ontológico. El profesor nos hizo leer a Tomás de Aquino sin leer a Anselmo. Yo mencioné que eso era históricamente injusto, por no decir filosóficamente injusto. Entonces, cuando evaluamos la crítica de Aquino, nos dijeron que Anselmo ni siquiera estaba ofreciendo argumento. Por supuesto, me vino a la mente la reformulación de Adams del argumento en lógica simbólica. Mencioné eso y, por eso, simplemente me ridiculizaron. Luego pasamos a los argumentos de Aquino sobre la existencia de Dios, y cada uno de los argumentos fue subdesarrollado, distorsionado y finalmente abandonado. Pensé para mí mismo: Feser fue traído al cristianismo al darse cuenta de lo malos que eran estos argumentos; realmente espero que le suceda lo mismo a este profesor. El nivel de incompetencia es asombroso, descorazonador y, para ser honesto, irritante.
Señor Craig, usted ha pasado toda una vida debatiendo contra incompetentes malentendidos, puras distorsiones y lecturas inmaduras de sus obras; sin embargo, nunca pierde la esperanza y continúa siendo un filósofo cristiano con integridad. ¿Qué consejo le daría a un estudiante de posgrado que, en su búsqueda por servir a Cristo y Su reino, se enfrenta a este nivel de superficialidad académica?
Gracias y Dios le bendiga.
Anónimo
Canadá
Respuesta de Dr. Craig
R
Yo escogí tu pregunta no porque yo tenga algún consejo particularmente bueno que dar, sino principalmente para advertir a nuestros lectores de la desesperada situación en la que se encuentran las universidades canadienses. El estancamiento intelectual que describes es verdaderamente aterrador e inexcusable. Dados los recursos disponibles en la actualidad y los importantes avances de la asignatura en los temas que planteas, los docentes estancados en el pasado, como tú lo describes, son culpables de incumplir sus deberes hacia sus alumnos, quienes son los que pagan para obtener una educación de calidad.
Esta misma semana, escribiendo sobre la existencia necesaria de Dios, volví a leer a Anselmo, Hume y Kant sobre el argumento ontológico y, francamente, me quedé atónito por la debilidad de las críticas. Se me ha ocurrido que los pensadores (especialmente los teólogos) que todavía están estancados en las críticas kantianas simplemente están mal informados sobre el argumento ontológico y la existencia necesaria. Tienes razón en que la teología natural no debería enseñarse en los departamentos de ciencias religiosas, donde los profesores no tienen la formación filosófica para tratar los problemas, sino en cursos de filosofía. Que los argumentos incluso de esas figuras del pasado, ahora obsoletos, sean tergiversados y derrotados es simplemente reprobable, indigno de una educación universitaria. Es descorazonador que el renacimiento de la filosofía cristiana que ocurrió en los Estados Unidos haya tenido tan poco impacto visible en Canadá.
Entonces, ¿qué puedes hacer? Bueno, me vienen a la mente algunos puntos:
1. No escuche a los detractores. Incluso cuando yo era estudiante de posgrado, la visión convencional era que no se podía encontrar empleo en filosofía. Como cristiano, no debes escuchar a los catastrofistas. Dios tiene una voluntad para tu vida y ha prometido guiarte mientras confías en Él (Proverbios 3:5-6). Si estás caminando en Su voluntad, Él te llevará a donde Él quiere que vayas. Puede ser o no un puesto de profesor. Mira mi caso. Aunque anteriormente había sido profesor de tiempo completo, dejé la profesión porque me sentí llamado a un tipo de ministerio muy diferente. Así que ahora solo imparto clases universitarias unas pocas semanas al año. Probablemente no te podrás imaginar dónde vas a terminar, incluso si lo intentas. Simplemente confía en Dios en cada paso de tu vida y Él se ocupará de tu futuro.
2. Enfócate en hacer un excelente trabajo filosófico. Elévate más alto del estándar establecido por tus profesores débiles. Aprende todo lo que puedas de ellos, pero no te conforme con la mediocridad que te están modelando. Utiliza tus clases, asignaciones y tesis para hacer tu mejor trabajo, haciendo uso de los vastos recursos que están disponibles actualmente para ti. A diferencia de los estudiantes de generaciones anteriores, como a mediados del siglo XX, al menos tienes acceso al mejor trabajo de la vanguardia en el campo. Esfuérzate por hacer un excelente trabajo filosófico.
3. Asóciate con otros filósofos cristianos en los Estados Unidos. Espero que seas miembro de la Evangelical Philosophical Society [Sociedad Filosófica Evangélica] (EPS) y/o la Sociedad de Filósofos Cristianos. Si puedes asistir a la reunión anual de la EPS, encontrarás que el compañerismo cristiano allí es refrescante y el intercambio de ideas estimulante. Dada tu situación, necesitas formar un nuevo círculo de amigos, y estas sociedades te permiten hacer precisamente eso. Pueden conducir a intercambios de correo electrónico con personas que estudian temas similares, lo que puede ayudarte a trascender tus circunstancias deprimentes inmediatas.
4. Por último, no te deje amargar. Sería comprensible y fácil llegar a resentir a tus profesores por el daño que te están haciendo. Sin embargo, esta «raíz de amargura» (Hebreos 12:15) solo te traerá dolor. Ten confianza de que Dios te llenará con Su Espíritu Santo y producirá el fruto del Espíritu (Gálatas 5: 22-23) en tu vida. Tu terrible experiencia terminará pronto, si Dios quiere, y te graduará mucho mejor preparado que tus maestros para seguir la carrera que Dios ha reservado para ti.
- William Lane Craig