#655 Es difícil de creer
February 02, 2020Hola Dr. Craig,
Acabo de terminar de leer la pregunta 647 y tengo que decir que como ateo/agnóstico, debo admitir que usted desmanteló por completo el argumento propuesto en esa pregunta del escritor y lo hizo de una manera bastante preciosa. Este es un argumento en el que yo mismo hice alguna reflexión y pensé que era bastante sólido. ¡Así que me quito el sombrero! Eso me ha dado mucho respeto por usted. Sin embargo, al final de su carta, usted menciona que el escritor no debe ser bien leído en el caso histórico de Jesús para que sea sacudido con tanta facilidad.
No estoy de acuerdo, creo que la posición natural basada en las experiencias de uno es de no aceptar tan fácilmente los milagros y hablar de cosas que, como veo, son iguales a las fábulas. Pienso que el mundo se conduce de una manera completamente naturalista, entonces ¿por qué deberíamos aceptar tan fácilmente los argumentos que parecen "racionales" cuando estos mismos argumentos entran en conflicto con mi experiencia de la vida? ¿Eso no los hace irracionales? No soy filósofo y ni siquiera bien leído. Por lo general, solo vengo a su sitio web cuando se me llega a la mente un pensamiento curioso. Sin embargo, a pesar de lo lógico que usted me parece, no siento que me dé bases para creer en algo que contradiga mi experiencia y mi vida cotidiana. Estoy dispuesto a ser convencido, pero esto está en el centro de mi falta de voluntad para lanzarme a buscar en el cristianismo. ¿Qué dice usted?
Jacob
Estados Unidos
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Gracias por compartir tus reacciones sinceras a mi respuesta, Jacob! Sin embargo, creo que tú y el autor de la Pregunta # 647 se encuentran en situaciones muy diferentes.
En la Pregunta # 647, Parker se presenta como "cristiano y un fan suyo y de su trabajo sobre la Resurrección de Jesucristo". Por lo tanto, Parker ya ha abandonado la visión "naturalista" del mundo que sostienes y se "lanzó a buscar en el cristianismo”. Él tiene una relación personal con Dios y ha nacido espiritualmente de nuevo por el Espíritu de Dios. En él mora el Espíritu Santo, quien da testimonio con su espíritu de que es hijo de Dios (Romanos 8.16). No solo eso, sino que él afirma ser un fan de mi trabajo sobre la historicidad de la resurrección de Jesús. Y es así, él debería estar familiarizado con las múltiples líneas de evidencias históricas en apoyo al descubrimiento de la tumba vacía de Jesús por sus discípulas, de las apariciones post-mortem de Jesús que fueron testificadas por varias personas y grupos, y de la repentina y sincera llegada a la creencia en la resurrección de Jesús por parte de los discípulos, a pesar de toda predisposición contrario a ella. Él debería saber que la gran mayoría de los eruditos del Jesús histórico está convencida de estos hechos sobre la base de tal evidencia. Además, él debería ser consciente de que las explicaciones naturalistas de estos hechos han sido completamente rechazadas por la erudición moderna.
Cuando tomamos en cuenta todo esto, me sorprendió ver que Parker reportara que la objeción a la creencia en la resurrección de Jesucristo que había escuchado había "desafiado severamente mi fe en el cristianismo". Parker no solo estaba compartiendo un enigma interesante que había escuchado y se preguntaba cuál era la mejor manera de responderlo. Más bien, su compromiso cristiano estaba en problema. Así que pensé que merecía un poco de "amor duro". Incluso si él no sabía cómo responder a la objeción, su familiaridad con la evidencia positiva de la resurrección de Jesús, sin mencionar el testimonio del Espíritu Santo, debió haberle dado confianza en que hay una buena respuesta a la objeción, incluso si no le era claro para él en ese momento.
Pero, como digo, no estás en la situación de Parker. Aparentemente eres un naturalista y no crees que Dios actúa milagrosamente en el mundo. Aparentemente ni siquiera crees que Dios existe. Ciertamente no crees que Dios resucitó a Jesús de Nazaret de entre los muertos. No afirmas ser un estudiante de los argumentos y la evidencia. En vez de eso, "solo vengo a su sitio web cuando se me llega a la mente un pensamiento curioso".
Por lo tanto, nunca te reprendería, por más gentil que sea, como lo hice con Parker. Parker debía saber mejor, pero, Jacob, de ti no se puede esperar que creas como un cristiano. Por el contrario, necesitas preguntarte si realmente tiene buenas razones para creer en el naturalismo. Podemos conceder que sea posible que tú mismo no hayas experimentado los milagros, pero tu falta de esas experiencias cuenta contra la creencia cristiana solo si la verdad del cristianismo hace probable que debas experimentar tales milagros. No hay ninguna razón para tal suposición. Los milagros realizados por Jesús, que culminaron en su resurrección, fueron señales de la llegada del Reino de Dios en la historia humana con su persona. Ellas sirvieron como ratificación de Dios de quién Él era (el Mesías, Hijo de Dios, Hijo del hombre) y de lo que él enseñaba. Por lo tanto, la verdad del cristianismo de ninguna manera contradice “mi experiencia y mi vida cotidiana".
Por otro lado, hay razones muy poderosas para pensar que el mundo natural no es todo lo que existe: la contingencia del mundo, el comienzo temporal del universo, el ajuste fino del universo para la vida inteligente, la aplicabilidad de las matemáticas para el mundo físico, la objetividad de los valores y deberes morales en el mundo, y así sucesivamente. Te invito a que eches un vistazo a los videos animados publicados en nuestra página inicial de nuestro sitio web. Si existe un Creador y Diseñador trascendente del cosmos, entonces, como lo dijo tan amablemente el filósofo ateo Peter Slezak, "la extraña resurrección se convierte en un juego de niños".
Entonces, te animo, Jacob, a levantar tus ojos y a mirar más allá del horizonte de tu mundo y a preguntarte: “¿Podría ser que realmente exista un Dios que creó el mundo y que se reveló a sí mismo en la persona de Jesucristo? ¿Podría haber más de la realidad que lo que he soñado o experimentado?
- William Lane Craig