#532 El Dios de Jesús

Respuesta de Dr. Craig

Un amigo ex musulmán (quien ahora es cristiano) una vez me comentó, “evangelizar a los musulmanes es un curso intensivo en la doctrina cristiana”. Abdullah, tu pregunta ilustra muy bien ese comentario. Tú has abierto la puerta a una discusión de algunas de las doctrinas muy profundas sobre Dios y Cristo.

Para comenzar, tienes toda la razón de inferir que si algún ser humano considera a alguien como Dios, él también debe considerar a esa persona como su Creador, ya que Dios es el Creador de todo lo que existe independiente a Él. Como los cristianos consideran a Jesús como Dios, ellos de manera explicita también reconocen a Cristo como el Creador (véase el Evangelio de Juan 1.1-3; Colosenses 1.15-17; Hebreos 1.1-3).

Entonces, ¿qué se insinúa cuando Jesús se refiere a su Padre Celestial como Dios? La respuesta a esa pregunta nos toma a las doctrinas de la trinidad y de las dos naturalezas de Cristo.

En primer lugar, en cuanto a la doctrina de la trinidad, los cristianos han distinguido entre la trinidad ontológica y la trinidad económica. (Perdona si eso aparenta ser complejo, pero tú hiciste la pregunta). La trinidad ontológica trata con Dios de la manera que Él existe, totalmente independiente de Su relación con el mundo. La trinidad se compone de tres personas, a quienes llamamos el Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ahora bien, la pregunta es: ¿existen relaciones de derivación entre las personas de la trinidad ontológica? Tradicionalmente, la iglesia cristiana ha afirmado que sí existen. En específico, la iglesia ha sostenido que la segunda persona de la trinidad se deriva eternamente de la primera persona, así como la luz procede del sol. Es por eso que a la primera persona se le llama el Padre y a la segunda el Hijo, ya que la primera persona engendra la segunda. Ahora engendrar no es lo mismo que crear. Cuando un gato engendra gatitos, hace nacer una descendencia que comparte su misma naturaleza felina. Por contraste, cuando un animal crea algo (como un nido de aves o una madriguera de castores), ese animal produce un artefacto que tiene una naturaleza totalmente diferente a la de ellos. De manera que el Hijo, quien comparte la misma naturaleza del Padre, se considera correctamente de haber sido engendrado por el Padre, no creado por Él. Por lo tanto, Jesucristo, como una persona divina, considera a la primera persona de la trinidad como su Padre, no su Creador.

No todos los cristianos sostienen la visión de que hay relaciones de derivación dentro de la trinidad ontológica. Yo mismo estoy escéptico de esta visión porque no tiene justificación bíblica. Al contrario, tengo la tendencia a pensar de la denominación de las tres personas independientes de la trinidad ontológicas “Padre”, “Hijo” y “Espíritu Santo” como que pertenecen propiamente a la trinidad económica. Eso quiere decir que esos nombres son descripciones de los respectivos roles o papeles que las tres personas desempeñan en el plan de la salvación. Jesucristo, a pesar de ser igual en naturaleza a la primera persona de la trinidad, se somete a Él y se hace carne por causa de la salvación y es por eso que se le llama el Hijo en relación al Padre. Cristo es el hijo del Padre, no en su naturaleza divina (como se sostiene en la visión tradicional) sino en su naturaleza humana en virtud de su concepción virginal.

Tenemos dos alternativas para explicar la relación de Jesús con Dios como su Padre: o (i) se debe a que él es engendrado eternamente por el Padre en su naturaleza divina o (ii) se debe a que él fue milagrosamente engendrado por medio de la concepción virginal de Jesús por María en su naturaleza humana.

Eso explicaría la razón que Jesús consideraba a Dios como su Padre. Pero esa no es toda la historia. ¿Cómo puede Jesús considerar al Padre como su Dios? Eso hace que uno entre en la doctrina de las dos naturalezas de Cristo. En la perspectiva cristiana, Jesús tenía dos naturalezas, una humana y una divina. Teniendo dos naturalezas, él era verdaderamente humano como también era verdaderamente divino. Como una persona divina, Jesús no podía haber sido creado por Dios, pero su naturaleza individual humana (la que estaba compuesta por cuerpo y alma, que caminó por las montañas de Galilea y que fue crucificada en Jerusalén) fue creada por Dios. De modo que era completamente apropiado de que Cristo en su naturaleza humana adorara y sirviera a su Padre Celestial como su Dios, así como lo hacían otros fieles judíos.

Espero que esto ayude a aclara tu pregunta. Jesús no fue creado (incluso si fue concebido) en su naturaleza divina. Pero su naturaleza humana fue creada por Dios. Así que en su humanidad, Jesús consideraba a su Padre Celestial como Dios.