#758 Debatiendo con la silla vacía de Richard Dawkins

Respuesta de Dr. Craig

Hola, Vince, gracias por hacer referencia a mi charla «Debatiendo con la silla vacía de Richard Dawkins», ¡que es una de mis charlas favoritas y muy divertida! Tus preguntas ayudan a subrayar la importancia de ser precisos en nuestra argumentación filosófica, para que no seamos presa de confusión.

Observa primero en lo que se dice que es seguramente absurdo: «que el universo haya surgido literalmente sin [una] causa». Tú preguntas: «¿Por qué no es así cuando usted postula eso de Dios?». La respuesta es que yo no planteo eso de Dios. Ni yo ni ningún otro teísta postula que Dios llegó a existir sin una causa. Eso sería, como sugieres, igualmente absurdo.

Los teístas no postulan que Dios surgió sin una causa porque no postulan que Dios surgió en absoluto. Más bien Dios existe permanentemente sin un principio. Tú preguntas: «Si Dios puede SER sin un principio (sin causa), ¿por qué es absurdo decir que el universo no tiene principio?». La respuesta a esa pregunta viene dada por los dos argumentos filosóficos que defiendo contra una regresión infinita de los acontecimientos pasados (y confirmada por dos líneas de evidencia científica).

Tu pregunta final, «si Dios no tiene creador, ¿por qué es absurdo decir lo mismo del universo... que no tiene principio?» podría parecer simplemente una repetición de la pregunta anterior, en cuyo caso la respuesta es la misma. Pero quizá podamos matizar un poco la pregunta para avanzar en la conversación. Tal vez lo que realmente estás preguntando es: «¿Por qué los mismos argumentos filosóficos que demuestran que el universo empezó a existir no demuestran también que Dios empezó a existir?». La mejor respuesta a esa pregunta es que si queremos evitar el absurdo de que algo haya surgido de la nada sin causación, tenemos que plantear una primera causa sin causación que trascienda el tiempo (y el espacio) y por tanto sea atemporal sin el universo. Si el tiempo comienza en el momento de la creación, entonces no hay regresión de los acontecimientos pasados en la vida de la primera causa incausada. Así que los argumentos en contra de una regresión infinita de los acontecimientos pasados no se aplican a ella. Dios simplemente existe atemporalmente sin el universo y trae el tiempo a la existencia en el momento de la creación.

¿Tiene eso sentido para ti?