#657 ¿Pueden los cristianos ser naturalistas teístas?
September 08, 2025Estimado Dr. Craig:
Recientemente leí algunos libros sobre filosofía de la ciencia, especialmente en torno al debate entre el realismo científico y el antirrealismo. El tema me fascina, sobre todo al ver que los científicos pueden colaborar a pesar de sus diferentes posturas al respecto. También me resulta interesante observar que la teología, en cierto sentido, puede clasificarse como una ciencia.
Mi pregunta tiene dos vertientes (una dirigida a teístas y otra a ateos). Quisiera saber si nosotros, como cristianos, podemos creer en Dios de un modo similar al que los antirrealistas creen en los electrones. ¿Cree usted que la defensa de la existencia de Dios es análoga a la defensa de la existencia de los electrones? Cuando usted afirma que «Dios es la mejor explicación del origen del universo, la armonía vital y la existencia de valores morales objetivos», ¿puede un ateo interpretar esto desde una perspectiva antirrealista?
Me pregunto si la «guerra de cosmovisiones» entre el teísmo y el ateísmo podría cesar (o al menos reducirse significativamente), del mismo modo que ocurrió con los científicos en relación con los electrones. Digamos que los teístas consideran a Dios desde una postura realista, mientras que los ateos lo hacen desde una postura antirrealista.
Ezra
Indonesia
Respuesta de Dr. Craig
R
Si bien los cristianos pueden ser antirrealistas respecto a diversas posturas de la física teórica —como las partículas virtuales o incluso los electrones—, no pueden, en mi opinión, ser antirrealistas respecto a Dios. Quien adopta una perspectiva antirrealista respecto a ciertas entidades teóricas de la física no cree que dichas entidades existan realmente. Son solo ficciones útiles que nos ayudan a desenvolvernos en el mundo. Su actitud hacia ellas es, en el mejor de los casos, agnóstica, si no una negación rotunda.
Claramente, un cristiano no puede adoptar tal actitud hacia Dios. De hecho, eso lo convertiría en agnóstico o ateo. Tal postura es el polo opuesto de la fe y del amor salvífico. No se puede confiar en un Dios ficticio y útil para fundamentar valores morales objetivos, impartir un significado objetivo a nuestras vidas, preservarnos más allá de la muerte o concedernos la vida eterna. Un Dios ficticio como ese sería un delirio piadoso, por muy útil que pudiera ser para vivir. Adoptar una actitud antirrealista hacia Dios solo pondría fin a la «guerra de cosmovisiones» al rendirse al no teísmo.
La pregunta interesante que planteas es si el ateo podría adoptar esa actitud hacia Dios. Supongo que sí podría, aunque no conozco a nadie que lo haga. Eso lo dejaría en la extraña posición de sostener que Dios no existe, aunque la evidencia indique lo contrario. ¿Por qué el ateo no sigue la evidencia adonde admite que esta conduce? Tal postura lo colocaría en un profundo conflicto, lo que quizá explique por qué nadie —que yo sepa— la adopta.
En ciencia, se postulan entidades teóricas como los electrones debido a su valor instrumental para hacer predicciones y avanzar en los descubrimientos empíricos, incluso si no existen realmente. El teísmo no parece ser así. ¿Qué significaría, por ejemplo, decir que Dios es la mejor explicación del origen del universo y de su ajuste preciso para la vida, pero que tal ser no existe realmente? Si no existe, ¿cómo puede ser la mejor explicación del origen y ajuste del universo? Estoy seguro de que el no teísta no querría encontrarse en la posición del antirrealista defensor de los dinosaurios, quien sostiene que los dinosaurios son la mejor explicación de la evidencia fósil, pero niega —o no cree— que realmente existieron.
Lamentablemente, algunos teólogos posmodernistas adoptan una perspectiva antirrealista sobre Dios. Para ellos, Dios es simplemente una interpretación que un creyente individual impone al mundo. En mi debate de hace varios años con John Dominic Crossan, por ejemplo, le pregunté si, en su opinión, Dios existía durante el Período Jurásico.
“¡Una pregunta sin sentido!”, replicó.
-Pero seguro que eso tiene sentido -insistí-. Durante el Jurásico, cuando no había seres humanos, ¿existía un ser llamado Dios?
“Bueno, supongo que tendría que decir que no”, admitió.
Este teísmo posmoderno no es otra cosa que ateísmo.
- William Lane Craig