#808 Preguntas de un Incrédulo

Respuesta de Dr. Craig

Gracias por tu pregunta sincera, Julie. Ojalá todos los maridos tuvieran una esposa tan cariñosa y comprensiva. Lo pasamos de maravilla visitando The Story, que, para quienes no la conozcan, es una iglesia dinámica de Houston, Texas.

Me mortifica que tu marido haya pensado que el videoclip de mi debate con Lewis Wolpert y algunos de mis comentarios eran «sarcásticos/burlones». Recordarás que la respuesta de Wolpert al argumento cosmológico kalām era que la causa del origen del universo es una computadora. Me pareció que en el debate me esforcé mucho por tratar con respeto esta absurda hipótesis (que ningún cosmólogo o filósofo aceptaría), y en respuesta a mis objeciones, recordarás que Wolpert se limitó a cualificar lo que quería decir con «una computadora» hasta que su afirmación murió de la muerte de las mil cualificaciones. Realmente fue uno de los momentos más divertidos de los debates que he tenido, y es una lástima que su marido no le vea la gracia. No sé qué comentarios míos resultaron ofensivos, pero siempre he intentado interactuar con mis oponentes de forma caritativa y tratar sus objeciones con seriedad.

En cuanto a tus preguntas, creo que entendiste incorrectamente mi afirmación sobre el renacimiento de la filosofía cristiana en la última generación. No estaba haciendo una afirmación demográfica sobre el porcentaje de la población que adoptan el ateísmo (aunque es muy pequeño). Más bien estaba describiendo el increíble renacimiento de la filosofía cristiana en nuestros días y el creciente número de filósofos de renombre que son cristianos. Para artículos sobre esto, véase "Modernizing the Case for God", Time (7 de abril de 1980), pp. 65-66 y, de un filósofo ateo, Quentin Smith, "The Metaphilosophy of Naturalism", Philo 4/2 (2001). Escribí un artículo sobre esto en la revista de HCU “The Resurrection of Theism”, The City (Invierno, 2015), pp. 80-89.

Una vez más, un grave malentendido es evidente en tu comentario, «Tal vez sea presuntuoso o simplemente una narrativa personal decir que SOLO los cristianos tienen alegría y que sin Cristo tenemos oscuridad y debería ser etiquetado como experiencia personal en contraste con un hecho». Sería no sólo presuntuoso sino patentemente falso hacer tal afirmación. Por eso me esforcé en mi entrevista en formular cuidadosamente mi afirmación, a saber, que es prácticamente imposible vivir de forma coherente y feliz con una cosmovisión atea. Si el ateo vive coherentemente con su cosmovisión, entonces será profundamente infeliz; por otra parte, si vive felizmente, entonces es sólo porque vive incoherentemente con su cosmovisión. La base de esta afirmación es que si Dios no existe (es decir, si el ateísmo es verdadero), entonces la vida no tiene un sentido, un valor o un propósito último y objetivo. No se trata de una afirmación peculiarmente cristiana, sino de una afirmación que han hecho muchos ateos. Pero nadie puede vivir como si su vida careciera en última instancia de sentido, valor y propósito. No me atrevería a negar que tu marido vive feliz, pero no creo que viva de acuerdo con las implicaciones de una cosmovisión atea. No creo que se haya planteado seriamente lo que implica realmente el ateísmo.

Una vez más, hay un grave malentendido respecto a la supuesta afirmación de que «TODOS los ateos pueden estar de acuerdo en cinco principios». Estoy seguro, Julie, de que si ves el video de la entrevista descubrirás que nunca hice tal afirmación. Más bien en lo que estás pensando es en los cinco hechos que mencioné sobre el destino de Jesús de Nazaret con los que están de acuerdo la gran mayoría de los historiadores del Nuevo Testamento hoy en día, ya sean cristianos o no cristianos: (1) la muerte de Jesús por crucifixión romana, (2) su entierro en una tumba, (3) el descubrimiento de que esa tumba estaba vacía, (4) las apariciones post-mortem de Jesús a varios individuos y grupos, y (5) la transformación en las vidas de los primeros discípulos tras la muerte de Jesús. Evidentemente, no estoy afirmando aquí lo que cree la mayoría de los ateos. La mayoría de los ateos, como la mayoría de la gente, saben muy poco sobre la historicidad de Jesús de Nazaret. Una vez más, sería no sólo presuntuoso sino palpablemente falso afirmar que la mayoría de los ateos creen en las apariciones post-mortem de Jesús. La afirmación se refiere más bien a lo que creen la mayoría de los expertos, historiadores profesionales del Nuevo Testamento que han publicado sobre este tema. Sorprendentemente, el porcentaje de los que creen que después de la muerte de Jesús varios individuos y grupos vieron apariciones de Jesús vivo es prácticamente del 100%. Los que niegan que Jesús resucitara intentarán explicar estas apariciones como alucinaciones o bien admitirán que no tienen una buena explicación de las mismas.

Con respecto a las evidencias de la existencia de un Creador y Diseñador del universo, te sugiero que empieces por ver los videos cortos y animados de nuestro canal de YouTube, en particular los nº 3, 5 y 6. Después, para más detalles, puede consultar mis libros On Guard o, a un nivel más avanzado, Fe Razonable. Este último contiene abundantes notas a pie de página sobre la literatura científica pertinente. Tienes mucha razón en que una de las premisas es que «Todo lo que comienza a existir tiene una causa». Pero la credibilidad de esa premisa no depende de «la suposición básica de que Dios existe». Más bien esa premisa, tomada junto con las demás premisas del argumento, implica que Dios existe.

Lo siento si mi respuesta a tu amable pregunta parece tan defensiva, pero, sinceramente, creo que me has malinterpretado y que, como resultado, tu marido se encuentra luchando contra hombres de paja. Para mí, el resultado es una renovada conciencia de lo mucho que las personas pueden malinterpretar lo que uno dice y de la importancia de ser lo más claro posible.