#102 La Apuesta de Pascal y la Creencia en Dios
March 22, 2012Mi pregunta tiene que ver con la infame y muy maligna “Apuesta de Pascal.” Cuando estaba leyendo la sección de la Epistemología de la Religión en el libro Philosophical Foundations for a Christian Worldview (Fundamentos Filosóficos para una Cosmovisión Cristiana), me acordé de la objeción de Christopher Hitchens a la Apuesta de Pascal. Su contención es que aún si el argumento es válido, una persona no puede simplemente llevarse a creer en algo por pura fuerza de voluntad. Si la persona ve que no hay evidencia para la existencia de Dios, él o ella no se puede obligar a ‘simplemente creerlo’ por amor a los beneficios que eso tiene. Además, Hitchens propone que seguramente Dios podría conocer aquellos que se han obligado a creer por los beneficios y aquellos que han verdaderamente creído en la base de revelación o de evidencia, etcétera…
Supongo que mi pregunta es, ¿Cómo usted respondería a esa acusación? Quizás el señor Hitchens está confundiendo aquí la garantía pragmática que es dependiente de la verdad para creer en Dios y la garantía pragmática que es independiente de la verdad para creer en Dios.
Además, quería tomar esta oportunidad para agradecerle por su trabajo y dejarle saber lo cuanto que personalmente me he beneficiado de su vida y de lo que ha escrito. Estoy a punto de entrar a la universidad y desde que comencé a escuchar su podcast el año pasado, usted me ha inspirado a hacer una carrera en filosofía y luego aplicar a la Escuela de Teología Talbot para hacer mis estudios de postgrado. Después de eso, quiero ir a Oxford para hacer otra carrera en filosofía en Oxford. Sólo quería dejarle saber que lo que usted está haciendo tiene un impacto en personas de todas las edades y espero verle en Talbot dentro de cinco años.
Gracias otra vez y que Dios bendiga a usted y a su ministerio.
En Él,
Jonathan
Posdata: Si la Apuesta de Pascal surge en el debate con Hitchens en abril, creo que usted puede estar seguro de que el va a utilizar esta objeción.
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Jonathan, estoy contentísimo de la visión que usted tiene para su vida! ¡Mis mejores deseos en sus estudios futuros!
Para los que no están familiarizados con la famosa “Apuesta” de Blaise Pascal, permítanme explicar que Pascal argumentó que si, en efecto, nos encontramos en una situación de incertidumbre en cuanto a la existencia de Dios, entonces hasta en ausencia de cualquier creencia de garantía en Dios está pragmáticamente justificada ya que no tenemos nada que perder y toda la de ganar en sostener esa creencia. Una de las objeciones a la Apuesta de Pascal es la afirmación de Hitchens de que la creencia en Dios no está bajo nuestro control y de esa manera, no podemos simplemente obligarnos a creer de la forma que requiere la Apuesta.
El mismo Pascal tomó conciencia de esa objeción y explícitamente se dirigió a ella. La objeción no es filosófica en naturaleza sino psicológica. Por lo tanto, Pascal presupone un remedio psicológico. Su compañero imaginario de la conversación protesta, “Sí, pero tengo mis manos atadas y mi boca cerrada; se me obliga a apostar, y no soy libre; no se me da tregua, y mi carácter es tal que no puedo creer. ¿Qué queréis, pues, que haga?”
A lo que Pascal responde:
Es verdad, pero tomad al menos nota de vuestra incapacidad de creer, visto que la razón os lleva a ello e igualmente no podéis hacerlo. Poneos manos a la obra, pues, pero no para convenceros de la existencia de Dios con ulteriores pruebas, sino mediante una disminución de vuestras pasiones. Vos queréis encaminaros hacia la fe, y no conocéis el camino; queréis curaros de la incredulidad, y pedís la medicina, aprended de aquellos que han tenido vuestros mismos a condicionantes y que apuestan ahora todos sus bienes; son personas que conocen el camino que vos querríais seguir y que están curadas del mal del que vos queréis curaros. Imitad el modo en que han comenzado: haciendo lo mismo que si fuesen creyentes, tomando el agua bendita, encargando dos misas, y así sucesivamente. Incluso en vuestro caso, esto os hará creer y os volverá dóciles como ovejas. «Pero eso justo es lo que temo.» ¿Y por qué? ¿Qué podéis perder? (Pensées #223)
El consejo de Pascal es que la persona que quiere creer pero se encuentra incapaz de hacerlo debería adherirse a una comunidad cristiana y comenzar a tomar parte de las mismas actividades espirituales de las que se involucran los creyentes. Tarde o temprano, vendrá la fe. Ese un consejo sólido. Lo que Pascal entendía era que la conducta fuertemente influencia la creencia. Yo aconsejaría a dicha persona que comience a orar de manera regular (sí, al Dios de quien él duda su existencia), a leer la Biblia y a meditar en ella, a asistir a una iglesia donde el Evangelio es proclamado, y a formar parte de un grupo pequeño de creyentes cristianos donde él pueda experimentar amistad e interacción.
Esa persona no necesita ser considerada una persona indiferente como alguien que está persiguiendo una agenda egoísta. Aún si esa persona fue inicialmente motivada por los beneficios pragmáticos que se describen en la Apuesta, las personas que buscan y al final encuentran a Dios llegarán a una fe salvadora genuina que adora a Dios por Quien Él es. Por supuesto, si su fe es una simple farsa, entonces, como Hitchens correctamente observa, Dios sabrá de su hipocresía y no va ser burlado con eso.
Dudo que esos asuntos surjan en nuestro debate del 4 de abril, ya que casi nunca recurro a la Apuesta de Pascal, porque estoy convencido, a diferencia de Pascal, del valor de la teología natural (los argumentos a favor de la existencia de Dios).
- William Lane Craig