#303 El Incendio de Club Nocturno en Brasil y la Salvación por Obras
February 06, 2013Doctor Craig, antes de todo me gustaría agradecerle por el liderazgo mental y espiritual que usted ha sido a mi vida. Usted ha sido una gran ayuda a mi fe cristiana. ¡Lo digo con toda seriedad! Pero ahora le traigo unos asuntos importantes en mi pregunta. Mi nombre es Leander. Tengo 20 años de edad y estudio Leyes en la Universidad Federal de Santa María en Brasil.
No sé si usted sabe de la situación de aquí en Santa María, pero aquí hubo un incendio en un club nocturno llamado Kiss donde murieron alrededor de 235 personas (todos ellos entre las edades de 18 y 24 años) y dejó a más o menos 143 heridos en los hospitales que están en condiciones serias. La ciudad está atravesando por un momento oscuro. Sólo hay tristeza y lagrimas por todo lado. Los parientes de las víctimas están en un estado de desesperación y todos los estudiantes, como yo, quienes conocían a algunas de las víctimas, estamos tristes.
Me he estado preguntando: según la fe cristiana evangélica, muchas de esas personas se encuentran ahora en el infierno. Eso me parece algo extremadamente cruel. Ellos eran personas buenas, jóvenes, con sueños y corazones llenos de amor para sus amigos y para la vida. Ahora bien, permítame dejar algo claro: leí el último capítulo de su libro “On Guard” (En Guardia) y he estado siguiendo algunas de sus obras y creo que sé lo que usted va a decir. Sé que según las creencias cristianas clásicas ninguna persona es lo suficientemente buena para Dios y las personas que viven sin Cristo, perecerán sin Cristo. Pero, de nuevo, eso me parece extremadamente doloroso. Simplemente no puedo ver a los padres de las víctimas y pensar de eso. Por lo tanto, este contexto realmente me hace preguntar acerca de la salvación en el cristianismo. En teoría no es tan difícil de aceptarlo, pero en realidad parece algo cruel y sin sentido.
Antes de comenzar a ir a la iglesia evangélica, yo crecí en una familia católica. Por esa razón tengo algunas de las doctrinas católicas como la salvación por medio de buenas obras (pero no estoy seguro si ellos predican eso). Por ejemplo, las personas buenas van al cielo y las malas al infierno. ¿No es eso compatible con el cristianismo de alguna manera? ¡El sacerdote de aquí dice que esas personas están con Dios! ¡Pero el pastor dice que no! ¿Quién tiene razón?
Creo que algunos pasajes en la Biblia también enseñan que la salvación se obtiene por medio de buenas obras: Mateo 5:1-12. Mateo 25: 31-46. Juan 5: 28-29.
¿Podría ser que el sacerdote está correcto? ¿Podría ser que el sacrificio de Cristo se extiende a todas las personas, dejando la decisión de quienes van al cielo y de quienes van al infierno en las manos de Dios y no en las nuestras?
En esta situación práctica es muy difícil de aceptar las doctrinas evangélicas de la salvación. Lo siento que no pude investigar sus obras más profundamente porque son difíciles de entender. Están perfectamente en Inglés.
Gracias por todo,
Leander
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
Sí, Leander, aquí en los Estados Unidos hemos visto con espanto y tristeza la tragedia en el club nocturno en Santa María.
Al lidiar con el problema de mal, he dicho con frecuencia que es muy importante que distingamos entre el problema emocional de mal y el problema intelectual del mal. Eso se aplica, en particular, a un caso trágico como ese. Antes de que usted saque conclusiones doctrinales significativas sobre la base de este acontecimiento, sería algo probablemente sabio poner alguna distancia emocional entre usted y el acontecimiento, de otro modo su pensamiento estará guiado o nublado por el intenso dolor emocional que usted está sintiendo.
Su pregunta no tiene que ver con el problema usual que plantea el mal, es decir, con cómo (re)conciliamos la existencia de Dios con el acontecimiento terrible del que estamos hablando. Más bien, usted le da un giro teológico extraño a la pregunta: usted se pregunta si el acontecimiento es incompatible con la doctrina de la salvación solo por gracia y si, en vez, no nos debería provocar a adoptar la doctrina de la salvación por obras.
No creo que nos debería provocar a hacer eso. Lo que usted está sintiendo tan profundo es la horrible tragedia de que las personas que han sufrido de una manera terrible en esta vida deban luego ir a sufrir por la eternidad en la vida después de la muerte. De ninguna manera deberíamos mitigar lo enorme de esta tragedia. De hecho es monstruosa y perversa. Pero en lo que debemos insistir es que Dios, de ninguna manera, deseaba que sucediera esa tragedia. Su voluntad es que esas personas fueran salvas y que entraran para siempre en la eternidad de gozo y consolación que harán el sufrimiento terrenal algo literalmente infinitésimo en comparación.
A Dios le duele aún más que usted de que esas personas, que han sufrido tanto en esta vida, deban ser separados de Dios para siempre. Eso por eso que Dios le da gracia suficiente para la salvación de cada persona que Él haya creado. Dios desea y obra para la salvación de cada ser humano. Sin embargo, las personas ignoran a Dios y rechazan Su gracia y se separan de Él irrevocablemente. Lo que hace que esta tragedia sea tan perversa es que algunas de esas personas agravaron el sufrimiento que ellos ya habían experimentado en esta vida. Eso es algo feo, monstruoso y horrible, pero no es culpa de Dios.
De hecho, tengo la inclinación de pensar que Dios no permitiría que esas personas murieran en el incendio de club nocturno y entraran a la eternidad separados de Él si el sabría que, al permitirles a ellos vivir más tiempo, ellos vendrían a un conocimiento de salvación de Cristo. Si Dios posee conocimiento medio, como yo creo que Él tiene, entonces Él puede de una manera providencial ordenar el mundo de una manera que las personas no van a morir si el hecho que Él les permita vivir más tiempo resultaría en la salvación de ellos.
En cuanto a su propuesta, no creo que usted entiende la terrible maldición que es la salvación por obras. Totalmente aparte del hecho de que ninguno de nosotros podríamos lograr ser lo suficientemente bueno para merecer nuestra entrada al cielo, la salvación por obras nos pone en la rutina de tratar de ganarnos el favor de Dios en lugar de recibir agradecidamente Su amor y Su gracia inmerecida. En efecto, irónicamente, la salvación por obra probablemente llevaría a la condenación de muchos de los que murieron en ese incendio en el club nocturno, ya que muchos de ellos no podrían haber vivido vidas particularmente buenas hasta el momento de sus muertes. Su única esperanza era la salvación solo por gracia. En los últimos minutos, ellos pudieron haberse llegado a Dios en un arrepentimiento genuino de fe y pudieron haber recibido Su gracia salvadora. Aparte de la gracia de Dios, ellos no tendrían esperanza de escapar, ya que no hay más tiempo para vivir una vida de buenas obras suficientes para sobrepasar el peso de lo que había sido hecho hasta ese punto. Cuando usted vea a los parientes de las personas que murieron, lo que usted debería hacer es asegurarles que sus seres queridos podrían estar en el cielo hoy mismo, ya que nadie sabe lo que pudo haber sucedido entre ellos y Dios en sus momentos finales. Ninguno de nosotros (ni el sacerdote ni el pastor) puede presumir de pronunciar de cuales o de cuantas de esas personas están ahora con Dios. Ese conocimiento es de Dios únicamente.
Tampoco es útil sugerir que “el sacrificio de Cristo extiende a todas las personas, dejando la decisión de quienes van al cielo y de quienes van al infierno en las manos de Dios y no en las nuestras.” Eso es Calvinismo: Dios va de manera unilateral a elegir quienes van a ser salvos y quienes se van a perder. ¿Cómo hace algo, el tomar la salvación fuera de las manos de Dios, para ayudar el problema? Es mejor decir que el sacrificio de Cristo se extiende a todas las personas y que todas las personas quienes libremente lo reciben serán salvos. Por lo tanto, está a nuestro alcance el que completamente y para siempre invirtamos cualquier tragedia que hayamos sufrido en esta vida.
- William Lane Craig