#654 Las mujeres en la tumba

Respuesta de Dr. Craig

Mateo, quien es el único que relata la historia de la guardia de la tumba, pudo haber querido evitar una pregunta como la tuya, Tracy, dejando de lado la intención de las mujeres de ungir el cuerpo de Jesús, del cual Mateo era consciente del Evangelio de Marcos 16:1. Mateo informa simplemente que "María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro" (Mateo 28.1), para que tu pregunta no surgiera para los lectores de Mateo. (¡No es necesario complicar las cosas!).

Pero supongamos, como si fuera algo que parece probable, que las mujeres fueron a la tumba para ungir el cuerpo, así como dice Marcos. ¿Y qué? La respuesta que daría la mayoría de los eruditos (es decir, aquellos que no están comprometidos con la doctrina de la inerrancia de la Biblia) es que no había una guardia en la tumba de Jesús y, por lo tanto, no había ningún sello romano en la tumba para evitar el acceso de las mujeres. El estacionamiento de una guardia en la tumba se menciona solo en el relato de Mateo, y la mayoría de los eruditos tomaría esa agregación al relato anterior y más simple en Marcos como un desarrollo posterior y no histórico. Entonces, simplemente no hay problema.

Observa que esta conclusión no conlleva a los eruditos críticos a negar la historicidad de la sepultura de Jesús en una tumba donada por José de Arimatea, ni a negar la visita de las mujeres a la tumba el domingo por la mañana para ungir el cuerpo de Jesús. La historicidad del relato de Marcos, atestiguada independientemente en el Evangelio de Juan, no se ve afectada por la agregación posterior que hace Mateo del relato sobre la guardia motivada por responder a la acusación judía generalizada de que la razón por la cual la tumba estaba vacía se debía a que los discípulos se habían robado el cuerpo de Jesús (Mateo 28.15).

Eso resolvería el problema. Pero supongamos que había una guardia y la tumba estaba sellada con una piedra, como dice Mateo. ¿Eso habría mantenido a las mujeres retiradas? Bueno, tal vez pueda ser así, pero solo si sabían de la guardia. ¿Pero sabían ellas eso? Cuando lees los relatos de Marcos y Mateo sobre la observación de las mujeres de la sepultura de Jesús (Marcos 15:46-47; Mateo 27:57-61), lo que encuentras es que la guardia no fue asignada o puesta el viernes cuando las mujeres vieron a José sepultar el cuerpo en la tumba. La guardia fue un pensamiento de última hora por parte de las autoridades judías, que fueron a Pilato al día siguiente (el sábado) para pedir que se sellara la tumba y se pusiera una guardia delante de ella.

Por supuesto, el sábado era el Día de Reposo judío, y Lucas registra que las mujeres "en el día de reposo descansaron según el mandamiento" (Lucas 23:56). Así como los discípulos varones, ellas pudieron haber permanecido recluidas todo ese día (cf. Juan 20:19). Así que no hay razón alguna para pensar que cuando las mujeres salieron hacia la tumba al amanecer del domingo por la mañana, esperaban encontrar que la tumba estaba protegida  por la guardia y sellada por la piedra. Es por eso que "se decían unos a otros: '¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?’” (Marcos 16.3). No sabían si alguien iba a estar allí.

Por lo tanto, no veo ningún problema en afirmar la compatibilidad del relato de la guardia que hace Mateo con la intención de las mujeres de ungir el cadáver de Jesús.