#146 La Muerte de Dios y la Muerte de Cristo

Respuesta de Dr. Craig

Jesse, no pude resistir tu pregunta ya que recurre a mi himno favorito, el magnífico "And Can It Be?"(¿Y Puede Ser?) por Charles Wesley. Le ánimo a cualquier persona que sólo sepa canciones y coros de adoración que escuche ese himno y contemple las maravillosas letras del increíble amor de Dios.

Tu pregunta es una que también perturba a nuestros amigos musulmanes y por lo tanto, es muy urgente que se le trate. Afortunadamente, la iglesia cristiana históricamente ha confrontado este asunto de una manera clara.

El Concilio de Calcedonia (451) declaró que el Cristo encarnado es una persona con dos naturalezas, una humana y la otra divina. Ese enunciado tiene consecuencias importantes, implica que dado que Cristo existió antes de la encarnación, era una persona divina antes de tomar la naturaleza humana. Él era y es la segunda persona de la Trinidad. En la encarnación esa persona divina también asumió una naturaleza humana, pero no había otra persona en Cristo, sino la segunda persona de la Trinidad. Hay una naturaleza humana adicional la que el Cristo pre-encarnado no poseía, pero no hay persona humana además de la persona divina. Solamente hay una persona que tiene dos naturalezas.

Por lo tanto, lo que Cristo dijo y realizó, Dios dijo y realizó ya que cuando hablamos de Cristo, estamos hablando de una persona. Por esa razón, el Concilio apoya hablar de María como "la madre de Dios." Ella dio a luz a la persona que es divina. Desafortunadamente, ese lenguaje ha sido desastrosamente engañoso ya que suena como si María dio a luz a la naturaleza divina de Cristo cuando en realidad ella dio a luz a la naturaleza humana de Cristo. Aparentemente, Mahoma pensaba que los cristianos creían que María era el tercer miembro de la Trinidad, y que Jesús era el hijo de Dios el Padre y de María, una creencia que él correctamente rechazó como blasfema aunque ningún cristiano ortodoxo la sostiene.

Para evitar ese inevitable malentendido, es útil hablar de lo que Cristo hace y como Él es relativo a una de sus dos naturalezas. Por ejemplo, Cristo es omnipotente relativo a su naturaleza divina, pero él está limitado en poder relativo a su naturaleza humana. Él es omnisciente en relación a su naturaleza divina, pero es ignorante de varios hechos en relación a su naturaleza humana. Él es inmortal con respecto a su naturaleza divina, pero es mortal con respecto a su naturaleza humana.

Probablemente ahora puedes ver hacia donde voy con todo esto. Cristo no pudo morir con respecto a la naturaleza divina, pero sí respecto a la humana. ¿Qué es la muerte humana? Es la separación del alma y del cuerpo, cuando el cuerpo deja de ser un organismo viviente. El alma sobrevive al cuerpo y algún día serán reunidos en una forma resucitada. Eso fue lo que le sucedió a Cristo. Su alma fue separada de su cuerpo y su cuerpo cesó de vivir. Cristo se convirtió en una persona incorpórea. En el tercer día, Dios le resucitó de entre los muertos con un cuerpo transformado.

En resumen, sí podemos decir que Dios murió en la cruz porque la persona que experimentó la muerte fue una persona divina. Así que Wesley tenía toda la razón al preguntar ¿Cómo puede ser que Tú, mi Dios, murieras por mí?" Pero decir que Dios murió en la cruz es engañoso en la misma manera que es engañoso decir que María fue la madre de Dios. Así que creo que es mejor decir que Cristo murió en la cruz respecto a su naturaleza humana, pero no respecto a su naturaleza divina.