#703 Humanismo secular una vez más

Respuesta de Dr. Craig

Lamento saber que eres un humanista secular, David, en lugar de humanista cristiano, aunque supongo que yo debería alegrarme de que al menos no eres un nihilista moral, como tus colegas seculares más consistentes. Espero que consideres un humanismo que fundamente el valor objetivo del ser humano, que ambos afirmamos, en Dios. Por lo tanto, en respuesta a tus preguntas:

1. "Supongamos que [...] fuese a hacer la siguiente afirmación: 'Creo que los seres humanos, objetivamente, tienen un valor intrínseco', ¿esto no sería, por su propia cuenta, una base suficiente para fundamentar la moralidad objetiva?" ¡Por supuesto que no! Puedes afirmar lo que quieras, pero, como dice el refrán: “¡El solo pensar no cambia nada!”. Tu declaración nos dice solo lo que crees, pero no ofrece ninguna razón para pensar que lo que crees sea cierto. La otra persona puede, con igual justificación, decir: "Creo que los seres humanos, objetivamente, no tienen valor intrínseco". Pero ustedes, los dos, no pueden estar en lo cierto, ya que ambos están haciendo declaraciones sobre lo que es objetivamente verdadero y no sobre cómo las cosas les parecen a ustedes.

Estoy de acuerdo en que algo que tenga un valor extrínseco, en vez de  intrínseco, como una pintura, podría ser algo de lo que tenemos la obligación de cuidar. El valor moral objetivo podría ser intrínseco o extrínseco (hablo más sobre esto abajo). Sin embargo, esto no hace nada para demostrar de que tal valor puede surgir simplemente de mi apreciación de algo, ya que esto es puramente subjetivo. Diferentes personas aprecian o valoran diferentes cosas y algunas personas no valoran nada en absoluto.

2. “¿Cree usted, como cristiano, que los seres humanos tienen, de hecho, un valor intrínseco?" ¡Por supuesto que sí! Tu objeción a esta respuesta revela un malentendido sobre el valor moral intrínseco. Dices: el "valor intrínseco significa que la cosa (el ser humano) no deriva su valor de ninguna otra fuente que no sea ella misma". Eso es un error. La distinción relevante, en este caso, es entre intrínseco y extrínseco. "Valor intrínseco" significa que algo se valora como un fin en sí mismo, por ejemplo, un ser humano. "Valor extrínseco" significa que algo se valora como un medio para un fin, por ejemplo, un martillo.

Por el contrario, algo tiene valor no derivado (o inherente), si su valor no se basa en nada más. Algo tiene valor derivado, si su valor se basa en algo más. No confundas la diferencia entre intrínseco y extrínseco con la distinción entre inherente y derivado. Algo puede tener un valor intrínseco (debería tratarse como un fin en sí mismo, y no como un medio para un fin) y, sin embargo, tiene su valor basado en algo más (como Dios o el Bien).

Por tanto, no se deduce que "Si los seres humanos derivan su valor de Dios, su valor es, como máximo, derivado o extrínseco". Derivado, sí, pero extrínseco, no. Deben ser tratados como fines en sí mismos.