#37 Dios y la Atemporalidad
June 26, 2013Hola Dr. Craig,
Ciertamente comparto su creencia de que el tiempo dinámico está muy bien establecido tanto de una forma experimental como metafísica de que debemos entender la naturaleza temporal de Dios a la luz de lo que sabemos acerca del tiempo. Como usted sabe, tengo algunas inquietudes acerca de su visión, aunque completamente diferente a las de [Paul] Helm. Si usted tiene la oportunidad, estaría interesado en su respuesta a este punto.
A mi entender, las proposiciones acerca de las entidades atemporales tienen sus valores de verdad en todos los tiempos—esas proposiciones serán verdaderas en todos los tiempos. Decir que es verdadero que 7 es (atemporal) impar es decir que es verdadero en este momento (temporalizado) que el 7 es impar. Es decir que las proposiciones atemporalmente verdaderas son verdaderas en todos los tiempos.
De modo que parece que usted tendría que decir que Dios es atemporal. Así que es verdad en este momento que Dios es atemporal. Pero, por supuesto, eso no va a ser suficiente, así que sospecho que usted va a querer decir que Dios es atemporal sans (sin) la creación. Así que es verdadero en este momento que Dios es atemporal sans (sin) la creación. Pero no creo que eso tampoco vaya lograr nada. Las entidades tienen sus propiedades de forma atemporal—lo cual es decir, pienso, eternamente, inmutablemente y esencialmente. Solamente las entidades temporales pueden pasar por cambios en sus propiedades. Eso siendo de esa manera, entonces se deduce que Dios es un simpliciter atemporal, lo cual implica que en este momento él es atemporal, pero que también en este momento es temporal—claramente una contradicción.
Entonces me parece que usted necesita una semántica diferente para las proposiciones atemporalmente verdaderas que expliquen su relación con los enunciados temporalizados de la misma proposición (y claramente eso no se puede resolver en términos de un indicial temporal de símbolo reflexivo). Tal vez usted tenga una forma de resolver esto en términos de una frase indexada de símbolo reflexivo no temporal, pero no veo como eso vaya a funcionar.
¿Algún pensamiento?
Garry
United Kingdom
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Gracias por tus comentarios, Garry! No creo que la dificultad que inicialmente planteas sea un problema difícil. Las proposiciones atemporalmente verdaderas son indexadas de manera temporal. Por ejemplo, el ejército Aliado invadió Normandía el 6 de junio del 1944. Pienso que tienes razón en decir que esas proposiciones son verdaderas todos los tiempos.
Ahora bien, no todas las proposiciones acerca de las entidades atemporales son atemporales. Por ejemplo, 3 es el número de manzanas en la mesa. Eso es verdad en este momento. La versión atemporal de ese enunciado aritmético también va a requerir un índice temporal, por ejemplo, 3 es el número de manzanas en la mesa a las 2:00 de la tarde el 26 de diciembre del 2007. Aun los enunciados puramente matemáticos tienen índices temporales implícitos que indican los tiempos en los cuales son verdaderos. Esto es evidente en que si el tiempo tiene un comienzo o final, ni el comienzo ni el final sería verdadero en los tiempos que ellos no existan.
Ahora, el estado de Dios existiendo atemporalmente sin la creación puede servir lógicamente como un tipo de índice temporal. De modo que el enunciado “Dios existe atemporalmente sans (sin) la creación” es atemporalmente verdadero y por lo tanto es verdadero en todos los tiempos. De modo que es verdadero en este momento.
Pero dices, “las entidades tienen sus propiedades de forma atemporal—lo cual es decir, pienso, eternamente, inmutablemente, esencialmente.” ¡Eso es una objeción totalmente diferente! Si eso es verdadero, mi propuesta se echa a perder sin importar la dificultad inicial que planteaste. Pero lo que llegué a ver como resultado de mi estudio de Dios y el tiempo es que no hay buena razón para esta suposición común. De hecho, pienso que es falsa. Para ser atemporal, una cosa debe estar sin cambiar, pero esa no es una razón para atribuirle la propiedad modal de inmutabilidad a ese ser, mucho menos atribuirle el que tenga todas sus propiedades de manera esencial. Inclusive un ser inmutable podría tener propiedades diferentes en mundos posibles diferentes.
Por supuesto, si un ser atemporal cambiara, este ya no sería atemporal; pero eso no es decir que no puede cambiar. Aquí hay una falacia lógicamente acechante:
1. No es posible (que Dios sea atemporal y que cambie)
2. Dios es atemporal
3. Por lo tanto, no es posible (que Dios cambie)
(3) no se deduce lógicamente de la premisa (1) y de la (2). Todo lo que se deduce es que:
3*. Por lo tanto, Dios es incambiable.
Por lo tanto, si Dios es atemporal, Él también es incambiable pero no se deduce que Él no puede cambiar. Diría que Él puede cambiar y si Él lo fuese a hacer, Él cesaría de ser atemporal. Y eso es exactamente lo que pienso que Él hizo. Si Dios es atemporal o temporal es una propiedad contingente de Dios, depende de Su voluntad. Lo que es que imposible es cambiar mientras permanece atemporal. Sin embargo, me parece que un ser atemporal puede cambiar y de esa manera deja de ser atemporal.
- William Lane Craig