#483 ¿Dios podría ser amoral?
November 21, 2015Estimado Dr. Craig,
Recientemente mi cosmovisión fue destrozada y hecha pedazos por los argumentos naturales para la existencia de Dios: por el argumento cosmológico kalam, el argumento teleológico, el ontológico y por algunos otros que usted presenta con una precisión y claridad espectacular. Como cualquier adolescente de 17 años de edad, yo pensaba que tenía todo resuelto, que tenía respuestas listas para todos los argumentos que se pudieran haber traído en amenaza para mi creencia atea.
Eso fue hasta que escuché sus charlas. Debo admitir que me enfurecí después que le escuché a usted despedazar implacablemente la hipótesis de la “selección natural universal” y luego procedió a presentar que las órdenes de magnitud de la hipótesis del multiverso son más improbables que Dios.
No hace falta decir que ya no soy ateo. Pero sí hay algo que todavía no he resuelto, lo cual es el tema de la naturaleza moral de Dios. En primer lugar, los argumentos naturales a favor de Dios simplemente prueban la existencia de un creador primordial, pero no tienen nada que decir sobre la bondad de Dios.
Aunque una vez leí una de sus repuestas a una pregunta que trataba con ese problema, diciendo que era imposible para Dios ser malo, debido a que para poder ser malo uno debe estar quebrantando algún tipo de patrón superior, lo cual por definición, es imposible. No hay nada que esté por encima o que sea mayor que Dios. Pero eso me deja con dos opciones: o Dios es amoral o Dios es todo-bondadoso. Pero mi pregunta es: ¿hay alguna razón o argumento que haga a un Dios bueno más probable o plausible que un Dios amoral?
Postdata: Gracias por todos los pensamientos y lógicas que usted provee para los laicos.
Claudia
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
Leer tu pregunta trae emoción a mi corazón, Claudio. Me alegro mucho saber de tu nueva fe. Espero que continúes tu camino hasta que llegues al teísmo cristiano.
Evidentemente tienes alguna familiaridad con los argumentos a favor de la existencia de Dios que defiendo. Pero pareces haber pasado por alto el argumento moral para la existencia de Dios. Aquí te presento enlaces (links) a los videos animados que hemos desarrollado sobre cuatro de los argumentos (uno de ellos todavía está en proceso en español):
1. El Argumento Cosmológico de Leibniz [todavía está en proceso en español, pero aquí te damos la versión en inglés]: https://www.youtube.com/watch?v=FPCzEP0oD7I&index=3&list=PL3gdeV4Rk9EfL-NyraEGXXwSjDNeMaRoX
2. El argumento cosmológico kalam: https://www.youtube.com/watch?v=tj5bnBNZaoE&index=18&list=PLnSXRGBsm3cjKjdqStty1HLvJtRbYZMdC
3. El argumento teleológico:
https://www.youtube.com/watch?v=M-PliyyoZss&list=PLnSXRGBsm3cjKjdqStty1HLvJtRbYZMdC&index=16
4. El argumento moral:
https://www.youtube.com/watch?v=JpsIX7vBuOE
Deberías mirar y pensar sobre el cuarto de estos videos. Es un argumento a favor de Dios como el fundamento de los valores y deberes morales objetivos que aprehendemos en la experiencia moral.
Mientras es verdadero que los primeros tres argumentos no nos presentan alguna información sobre el estatus moral de la Explicación Última, el cuarto argumento sí.
Además, tú pareces haber pasado por alto el hecho de que el argumento ontológico también nos da la naturaleza de Dios, como la bondad absoluta, ya que la grandeza máxima se define para dar el significado como “todopoderoso, omnisciente y todo-bondadoso en todos los mundos posibles”. La bondad es obviamente una propiedad “engrandecedora”. Es mejor ser moralmente perfecto que ser moralmente defectuoso. Por lo tanto, Dios, como el mayor ser concebible, debe ser moralmente bueno. Pues, como Anselmo comprendió, si el argumento es exitoso, entonces nos entrega a un Ser de perfecta bondad.
Otra manera de ver que Dios no puede ser un ser amoral es cuando reflexionamos sobre el hecho de que Dios es, por definición, un ser digno de adoración. No hay nada amoral que sea digno de adoración. Por lo tanto, Dios (si es que Él existe) debe ser bueno. Por supuesto, eso nos deja preguntándonos si Dios existe, en vez de un mero Creador y Diseñador del universo. Pero es ahí donde entran en juego el argumento moral y el ontológico.
- William Lane Craig