#658 Sobre la Entrevista con Sir Roger Penrose
September 08, 2025Estimado Dr. Craig,
Escuché su interacción con Sir Roger Penrose en Unbelievable?, y me interesó su afirmación de que existe un tiempo metafísico absoluto. Tengo una inquietud respecto a la coherencia del tiempo metafísico. Si el tiempo metafísico existe, entonces siempre tendrá sentido decir que un evento pasado ocurrió hace x cantidad de tiempo, incluso si el tiempo se vuelve imposible de medir físicamente (por ejemplo, si todos los procesos de medición del tiempo desaparecen). Esto implica que es imposible que el tiempo metafísico deje de existir. Si es imposible que el tiempo metafísico deje de existir, ¿cómo es posible entonces que el tiempo metafísico haya llegado a existir? La alternativa sería que el tiempo metafísico es eterno hacia el pasado, lo cual es una postura que usted rechazaría.
Jacob
Estados Unidos
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Ah, nuestras amigas, las teorías A y B del tiempo vuelven a hacerse presentes! A modo de repaso, una teoría A del tiempo es una teoría del tiempo dinámica: las cosas son realmente pasadas, presentes o futuras, y el devenir temporal es real. La teoría B es una teoría del tiempo estática: todos los momentos en el tiempo son igualmente reales, y no hay un pasado, presente o futuro objetivos, solo los puntos de vista subjetivos de los observadores a lo largo de la línea temporal.
Yo soy partidario de la teoría A y, por tanto, abordo la cuestión desde esa perspectiva. Pienso que el tiempo de Dios, el tiempo metafísico, existe independientemente de cualquier medida física que intentemos hacer de él. La posibilidad de que Dios experimente una secuencia de eventos mentales antes de la creación es, en mi opinión, un argumento concluyente de que el tiempo no es idéntico a ningún tiempo físico.
Así que estoy completamente de acuerdo en que el tiempo mismo no dejaría de existir incluso si todos los procesos físicos de medición del tiempo dejaran de existir, como imagina Penrose. Penrose pareció adoptar una perspectiva verificacionista y reduccionista del tiempo que resulta curiosamente discordante con sus inclinaciones metafísicas.
También coincido en que es imposible que el tiempo metafísico deje de existir. Incluso si Dios aniquilara el universo, seguiría siendo verdadero por siempre que «un universo solía existir», y habría indefinidamente muchas verdades en tiempo pasado, lo cual es suficiente para la existencia del tiempo.
Pero según una teoría A del tiempo, el pasado y el futuro no son simétricos. Hay una flecha del tiempo determinada por la dirección del devenir temporal desde el pasado hacia el futuro. Así, aunque el tiempo, una vez que ha comenzado a existir, no puede dejar de existir, no hay razón para pensar que el tiempo no pueda tener un comienzo en el que exista por primera vez. Dios, existiendo inmutablemente solo, sin la creación, puede entonces concebirse como existiendo de manera atemporal sans [sin] la creación, y el tiempo comienza en el momento de la creación.
- William Lane Craig