#563 ¿Yo, un compatibilista?
July 22, 2018Saludos, Dr. Craig.
Mientras leía la pregunta # 278, observé que en su respuesta a la cuestión de la libertad de Dios y su simultánea incapacidad para hacer el mal, usted argumenta siguiendo un clásico caso de Harry Franckfurt; y utilizo las mismas palabras de usted, "lo que es crucial para la libertad de la voluntad no es la habilidad de hacer lo opuesto sino la ausencia de las restricciones causales externas sobre la decisión de la persona". Esto, obviamente, es el credo del compatibilista, quien dice que lo que importa no es la capacidad o habilidad de hacer lo contrario, sino más bien, de sí o no la decisión realmente “depende de ti”, en el sentido de libertad de influencia externa. Vengo siguiendo su trabajo desde hace muchos años, y tenía la fuerte impresión de que usted era incompatibilista y un creyente de la libertad libertaria. Ahora, no estoy tan seguro de cuál es su visión.
¿Usted es, en realidad, un compatibilista? Si lo es, ciertamente usted está consciente de las implicaciones que eso tiene para la defensa del libre albedrío en la cuestión del problema del mal. Es decir, la defensa del libre albedrío no funciona en el compatibilismo, debido a que Dios no podría simplemente determinar que todas las personas siempre elijan libremente la bondad y la vida eterna con Él. Si usted no es un compatibilista, entonces ¿por qué defiende un argumento clásico a favor del compatibilismo en la pregunta # 278?
Atentamente,
James
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
Soy explícitamente libertario en relación con la libertad de la voluntad; entonces, no debería quedar duda sobre eso. Simplemente niego el llamado Principio de Posibilidades Alternativas, según el cual la capacidad de hacer lo contrario en una situación dada es una condición necesaria de la libertad libertaria. Ésta es la lección de los experimentos mentales que mencionaste.
Pues bien, entiendo que el compatibilista piensa que el libre albedrío es compatible con el hecho de que mi elección está causalmente determinada por factores externos a mí. ¡Por eso se le llama "compatibilismo"! Mi elección está causalmente determinada, pero, sin embargo, es libre. Niego esto, optando por defender que la elección libre no puede estar determinada causalmente por factores externos.
Creo que estás confundiendo coerción con determinación causal. El compatibilista piensa que una elección libre debe ser voluntaria (algo que alguien desea hacer) y por eso es sin coerción. Sin embargo, las elecciones voluntarias, para el compatibilista, están aún así causalmente determinadas. Los libertarios piensan de que el hecho que sean voluntarias no constituye una condición suficiente para que sean una elección libre.
No es correcto que según el compatibilista, "lo que importa no es la capacidad o habilidad de hacer lo contrario, sino más bien, de sí o no la decisión realmente “depende de ti”, en el sentido de libertad de influencia externa". No, eso es libertad de la coerción. Como tú mismo reconoces, según el compatibilismo “Dios podría simplemente determinar que todos siempre elijan libremente” lo que él o ella decide. Por lo tanto, el compatibilista sí piensa que la elección libre es compatible con el hecho de que nuestras elecciones están causalmente determinadas por factores externos, totalmente opuesto a lo que piensan los libertarios como yo.
- William Lane Craig