#697 ¿Qué debo hacer para ser salvo?
January 24, 2021Hola, Dr. Craig.
Hasta hace unos meses, había abandonado en favor del ateísmo la fe cristiana que había heredado. Esto se debió en gran parte a la falta de un compromiso serio con el cristianismo. Sin embargo, recientemente comencé a sentirme abrumado por la sensación de que la visión atea no era suficiente intelectual y moralmente. Ahora, me esfuerzo por desarrollar una fe madura en el cristianismo y he estado estudiando apologética y doctrinas cristianas. Todavía estoy aprendiendo, pero a medida que he estudiado su trabajo y el de otros, han surgido preguntas que parecen más delicadas de lo que deberían ser.
¿Cuáles son las doctrinas cardinales en las que uno debe creer para recibir la salvación y, por otro lado, qué pecados, si existen tales pecados, no pueden ser perdonados por Dios (es decir, que garantizarán la condenación)? Usted y otros autores modernos que he leído responden parcialmente esa pregunta, pero no puedo encontrar una respuesta completa. Al investigar sus videos y respuestas anteriores para encontrar una solución a la pregunta anterior, encontré [dos] declaraciones suyas que parecen inconsistentes en este sentido.
En su respuesta a la Pregunta # 592, usted dice: “La creencia en la divinidad, la muerte expiatoria y la resurrección de Cristo parecería estar entre las doctrinas cardinales en las que cualquier persona informada debe creer para la salvación. Más allá de estas verdades centrales, no parece haber muchas otras que funcionen, por así decirlo, como 'encima de la línea de corte'”. Sin embargo, en su respuesta a la Pregunta # 4, usted dice: "Permítame decir que alguien que dice conocer a Cristo pero que no muestra fruto de la regeneración no tiene ninguna base para la seguridad de su salvación".
¿Cómo pueden ser compatibles esas dos declaraciones? Si son compatibles, entonces ¿qué constituye una demostración mínimamente suficiente del fruto de la regeneración para la seguridad de la salvación? Para aclarar la pregunta anterior, no quiero dar a entender que la salvación se puede recibir por medio obras. Sin embargo, estoy teniendo dificultad viendo cómo, según su perspectiva, alguien puede comprometerse lo suficiente con el cristianismo mientras realiza cosas como desempeñar un empleo que no esté relacionado con el ministerio. Además, parece deliberadamente engañoso decir algo como "la fe en Dios y la creencia en [xyz] te darán la salvación", pero luego afirmar que la fe y la creencia, en este contexto, realmente van más allá del uso común de los dos términos. Si se pretende que el cristianismo sea accesible para todos, entonces parece contradictorio ir más allá de la interpretación, al pie de la letra, de una declaración tan fundamental. ¿Se debería enviar a las personas al infierno por no comprender el matiz adicional que interpretan en esta doctrina?
Atentamente,
Collin
Estados Unidos
United States
Respuesta de Dr. Craig
R
¡Es siempre un placer escuchar de alguien que está encontrando su camino de regreso a la fe cristiana, Collin! Estoy totalmente de acuerdo en que el ateísmo es una cosmovisión existencialmente vacía e incluso impráctica.
Relevante a tu pregunta encontramos la distinción hecha por los grandes reformadores protestantes (como Martín Lutero) entre los tres sentidos de la fe, que ellos llamaron en latín notitia, assensus y fiducia. Notitia significa entendimiento. Para tener fe, primero debe entender lo que significa cierta declaración doctrinal. Esto no implica una comprensión teológica profunda de la declaración, sino sólo un entendimiento del significado lingüístico de la declaración doctrinal. Un entendimiento del idioma inglés y un conocimiento del significado de las palabras son suficientes para obtener notitia en relación con una declaración como "Jesús resucitó de entre los muertos". Asensus significa asentimiento. Es decir que estás de acuerdo con la declaración doctrinal. Eso es lo mismo a decir que crees que la declaración es cierta. Por ejemplo, podrías confesar: "Creo que Jesús resucitó de entre los muertos". Por último, fiducia significa confianza o compromiso personal. Normalmente expresamos eso cuando creemos en alguien o en algo. La fe salvífica implica mucho más que simplemente creer que ciertas declaraciones doctrinales son verdaderas. Significa también creer en Cristo, en el sentido de poner nuestra confianza en él o entregar nuestra vida a él.
Entonces, en relación a tu pregunta, cuando dije que hay muy pocas creencias por “encima de la línea de corte”, es decir, que muy pocas son las creencias que debes afirmar para ser salvo, me refería a los enunciados doctrinales a los que debes asentir para ser salvo. La mayoría de las doctrinas cristianas, aunque sean verdaderas, no son esenciales para la salvación. Si las niegas, estás equivocado, pero no será un hereje, es decir, cortado de la salvación.
Sin embargo, como digo, el simple hecho de tener creencias doctrinales correctas no es suficiente para la salvación. También se necesita poner la confianza en Jesucristo, confiando en Él como Salvador y Señor. De eso estaba hablando cuando dije que "alguien que dice conocer a Cristo pero que no muestra fruto de la regeneración no tiene ninguna base para la seguridad de su salvación". La fe genuina produce cambios en la vida. Una fe que no tiene consecuencias no es una fe salvífica genuina. La confianza sincera en Cristo resulta en un renacimiento espiritual que cambiará tu vida (obviamente, no estoy hablando aquí de la conversión en el lecho de muerte). Pablo dice que "el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley" (Gálatas 5: 22-23).
Entonces, “¿qué constituye una demostración mínimamente suficiente del fruto de la regeneración para la seguridad de la salvación?“ Me parece que la respuesta, muy probablemente, es relativa a la persona. Alguien que ha sido lastimado emocionalmente cuando era niño puede enfrentar enormes obstáculos para producir fruto espiritual, mientras que alguien con una niñez emocionalmente sana no podría tener las mismas luchas con ansiedad, depresión, enojo, etc.
Dices: "estoy teniendo dificultad viendo cómo, según su perspectiva, alguien puede comprometerse lo suficiente con el cristianismo mientras realiza cosas como desempeñar un empleo que no esté relacionado con el ministerio". ¡Uau! ¿Me he expresado tan mal? Por supuesto que no creo que Dios haya llamado a todos los cristianos al ministerio vocacional cristiano. El plan de Dios para ti puede ser que te conviertas en contador, ama de casa o plomero. Debemos producir el fruto del Espíritu en cualquier vocación a la que Dios nos llame.
Piensas que es "deliberadamente engañoso decir algo como "la fe en Dios y la creencia en [xyz] te darán la salvación", pero luego afirmar que la fe y la creencia, en este contexto, realmente van más allá del uso común de los dos términos". Espero que sea evidente que estoy usando "fe" y "creencia" en el sentido lingüístico ordinario de estos términos, como "Tengo fe en mi esposa" y "Creo que estamos en 2021". Solo digo que la fe y las creencias deben ser sinceras, no fingidas.
Tu pregunta “¿Se debería enviar a las personas al infierno por no comprender el matiz adicional que interpretan en esta doctrina?” olvida precisamente mi punto anterior, que muy pocas creencias están por encima del punto de corte, incluidas las creencias sobre la naturaleza de la fe. Lo que es esencial para la fe salvífica no es tener los puntos de vista correctos sobre la fe, sino simplemente tener fe sincera en Cristo y creer en las doctrinas cardinales cristianas.
- William Lane Craig