#386 ¿Por qué Dios el Padre y Dios el Hijo?

Respuesta de Dr. Craig

Tu respuesta presupone que Dios es una Trinidad, Sageetha, así que empezaremos con esa suposición. Con frecuencia, los teólogos distinguen entre la Trinidad ontológica y la Trinidad económica. La Trinidad ontológica tiene que ver con Dios como es intrínsecamente, sin relación con las criaturas. La Trinidad económica tiene que ver con Dios en relación con nosotros, en particular con los roles que juegan cada persona [de la Trinidad] en el plan de salvación. Al preguntar “¿por qué Dios escoge revelarse a sí mismo como Dios el Padre, Dios el Hijo? ¿Por qué Él no deseó ser la madre, o el amigo, o cualquier otra relación con la segunda persona de la trinidad?”, tú pareces divorciar la Trinidad económica de la Trinidad ontológica, como si Dios pudiera revelarse a sí mismo para ser algo incompatible con la manera que Él realmente es.

Según la doctrina clásica de la Trinidad que se promulgó en el Concilio de Nicea, Dios el Padre eternamente engendra a Dios el Hijo. A veces a esta relación se le llama “filiación”, de manera que hay una relación filial intrínseca entre la primera y la segunda persona de la Trinidad. Así que es imposible para esas personas estar relacionadas como meros amigos, compañeros, colegas, o hermanos. La única pregunta sería ¿Por qué los géneros no son femeninos en vez de masculinos?, ¿Por qué no Dios la Madre o Dios la hija? Dado que las personas de la Trinidad literalmente no tienen género (ya que ellos son incorpóreos), ¿por qué se revelan como masculinos? La Biblia dice que los hombres y las mujeres, por igual, son creados a la imagen de Dios, así que algunas propiedades no físicas de masculinidad y femineidad que pudieran haber, deben estar compuestas (por igual) por la naturaleza de Dios. Como Dios no es ni masculino ni femenino, ¿Por qué se revela a sí mismo como el Padre y el Hijo?

En el Antiguo Testamento, hay textos en los cuales Dios se presenta a sí mismo como una madre que tiernamente cuida de sus hijos. Pero Jesús pensaba de Dios como su Padre Celestial y le reveló (a Él) como tal. Al usar la metáfora de Dios el Padre, Jesús expresa dos atributos de Dios que no serían tan acertadamente expresados por la metáfora de Dios como una Madre. La metáfora de Dios como un Padre Celestial expresa tanto el amor paterno que Dios tiene por nosotros como también la autoridad que ejerce un padre como la cabeza de la familia judía. Ninguna otra imagen podría expresar de una manera tan hermosa esa combinación de características en Dios.

En cuanto a la segunda persona de la Trinidad, parece ser obvio que Jesús, como hombre, debería ser llamado el Hijo de Dios. ¡Sería inapropiado para la segunda persona de la Trinidad de ser revelada en Jesús de Nazaret como Dios la Hija! Si la segunda persona de la Trinidad había escogido ser encarnada como una mujer, dicho título (de Dios la Hija) debería haber sido apropiado. Pero es dudoso, por decir lo menos, que tal decisión de parte de Dios sería la manera más efectiva de expresar Su naturaleza o de alcanzar el mundo.

Si no adoptamos las relaciones clásicas dentro de la Trinidad ontológica, entonces se nos hace más difícil excluir que Dios debería revelarse a sí mismo como tres amigos, por ejemplo. Pero nosotros no nos debemos olvidar de que Jesús siendo engendrado por Dios el Padre es presentado en el Nuevo Testamento con respeto a su naturaleza humana. La doctrina clásica presenta la segunda persona de la Trinidad como engendrada con respeto a su naturaleza divina. Jesús siendo engendrado de Dios a través de una concepción virginal por María garantiza de que fuese llamado Hijo de Dios. Como el ángel le explica a María: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que al santo niño que va a nacer lo llamarán Hijo de Dios”. (Lucas 1.35). Otra vez, el hecho de que Jesús sea masculino descarta la posibilidad de ser llamado la “Hija de Dios”. Y una vez más, en virtud de la encarnación del Hijo y su concepción virginal, la primera persona de la Trinidad, por la misma razón mencionada anteriormente, es apropiadamente llamada su Padre Celestial. Eso descarta que la Trinidad económica esté compuesta por meros amigos o hermanos.

Así que si pensamos de Jesús como engendrado en su naturaleza divina o simplemente en su naturaleza humana, pienso que podemos ver el por qué Dios debería revelarse a nosotros como Dios el Padre y Dios el Hijo (sin mencionar Dios el Espíritu Santo)