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#281 “Mero” Cristianismo

August 29, 2012
P

Estimado Dr. Craig,

Ante de todo quiero darle las gracias por reforzar mi fe cristiana y  por ayudarme a estar confiado en nuestro Señor en estos tiempos seculares difíciles. Soy un cristiano de la iglesia Ortodoxa Griega, anteriormente era católico (todavía tengo algunos conflictos personales entre las dos). Por varios años le he estado viendo debatir contra los ateos y ciertamente usted es un instrumento de Dios en estos tiempos de “Cristofobia” general. Ahora que sus libros están llegando a Brasil en Portugués, ya he tenido el privilegio de comprar dos. Aunque no estoy de acuerdo con algunas de sus posiciones protestantes, como la naturaleza de los hermanos de Cristo (lo que hace el argumento de Santiago algo extraño para mí), una cosa me llamó a la atención cuando leía On Guard (En Guardia): usted utiliza países en crisis para hacer el ejemplo de cómo el cristianismo crece en tiempos difíciles. ¡Sin embargo, usted utilizó como ejemplo a El Salvado y a Etiopia, dos países que históricamente han sido cristianos! El Salvador—un país cristiano católico—y Etiopía, con su cultura Ortodoxa Oriental. Por favor tenga pendiente de no simplificar el cristianismo únicamente al “evangelicalismo” protestante, ya que usted es una fortaleza no solamente para los protestantes: ¡el cristianismo en general está en necesidad de líderes como usted en este mundo escéptico, cínico y secular! Yo mismo me encuentro todo el tiempo en la defensa, ya que la mayoría de los miembros de mi familia (mis tíos, primos, etc.), que originalmente eran católicos, se convirtieron en agnósticos, ateos, musulmanes sufíes, espiritistas kardecistas… ¡y no me dejan en paz ni cuando se reúne la familia en la Navidad! Uno de mis tíos, un viejo italiano muy culto y estudiado, dice que el cristianismo es blasfemo porque uno simplemente no puede decir que un ser humano es Dios, pero peor aún: él dice que Jesús no solo sobrevivió sino que se fue a vivir a Kashmir y dice que viajó hasta allá a esa Roza Bal en Srinagar para ver la tumba de “Jesús” y verdaderamente cree en las mentiras de Nicolas Notovitch. Simplemente es increíble de cómo las personas de hoy, aun aquellas que son cultas y estudiadas, creen en toda clase de sensacionalismo acerca de Cristo. Ni siquiera los videojuegos nos dejan en paz, por ejemplo la serie Assessin’s Creed (Credo de los Asesinos).

Por último, mi pregunta: ¿No puede su argumento sobre Particularismo ser usado para apoyar el sectarismo cristiano, como por los ortodoxos o los católicos que dicen que son la única iglesia verdadera? O incluso ¿por las más de 30,000 denominaciones protestantes?

¡Gracias por iluminar la fe de tantos cristianos a nivel mundial y le pido disculpa por mi Inglés pobre!

Otavio

United States

Respuesta de Dr. Craig


R

¡Gracias, Otavio, por sus amables comentarios y advertencias! No puedo decirle lo emocionado que estoy de ver al Señor usando nuestra obra en las vidas de las personas en todas las confesiones cristianas en varios países como en Brasil. Me he puesto el objetivo de ser un vocero de lo que C.S. Lewis llamó “mero cristianismo,” es decir, las doctrinas cardenales de la fe cristiana que se afirman en todas las grandes confesiones cristianas, ya sea católica, ortodoxa, protestante, o cóptica.

Al mismo tiempo, sí tengo visiones propias sobre doctrinas que no son universalmente sostenidas y en las charlas que imparto en mi clase Defenders (Defensores), mi procedimiento típico cuando trato con una doctrina en particular es de dar la interpretación de esa doctrina desde diferentes perspectivas confesionales y de luego al final proporcionar mi propia evaluación de la formulación correcta.

Estoy convencido que el Protestantismo evangélico es lo que más se acerca al cristianismo del Nuevo Testamento y por eso con entusiasmo soy evangélico en mi teología (ampliamente Wesleyana). Por esa razón, me animo cuando leo en un manual de misiones como el titulado “Operación Mundo” del crecimiento de la fe evangélica en diferentes países alrededor del mundo, incluyendo países ortodoxos y católicos (y países comunistas como China, el cual también mencioné en el libro). Por su carta, sé que usted se da cuenta que lo que pasa por catolicismo en muchos países de Latinoamérica es simplemente un esqueleto de apariencia cultural de un cristo-paganismo. Por lo tanto, cuando leemos del crecimiento del cristiano evangélico en El salvador, Chile, o Brasil, eso es causa de regocijo.  Me doy cuenta que lo que pasa por cristianismo evangélico en ciertos países también es, desafortunadamente, a veces una mezcla sincretista de cristianismo con espiritismo o paganismo y por lo tanto, incluso la estadística acerca del crecimiento del evangelicalismo en algunos países de Suramérica y de África tiene que ser considerada con cautela. Aun así, sí parece estar ocurriendo un avivamiento y un derramamiento del Espíritu Santo a nivel mundial en nuestro tiempo, a pesar de que las personas en el Occidente con frecuencia no están consciente de eso.

En cuanto a su pregunta, por supuesto, cualquier otra fe particularista, el Islam por ejemplo, podría adaptar mi defensa del particularismo cristiano para defender su visión en contra del pluralismo religioso. Eso no es ningún problema. La defensa mía del particularismo cristiano es una en contra de las objeciones de parte del pluralismo religioso. No es un argumento positivo a favor de la verdad del cristianismo.  Por lo tanto, un particularista religioso de cualquier índole puede adaptarla como una defensa de sus afirmaciones en contra de la crítica que procede de un pluralismo religioso. Esta no establece la verdad de alguna fe en particular; solo muestra que esa fe no es derrotada por las objeciones que vienen del lado del pluralismo religioso. 

- William Lane Craig