Escritos > Pregunta de la Semana > P&R

#414 ¿Rechazando a Jesús por el Judaísmo?

March 13, 2015

Estimado Dr. Craig,

El 5 de enero hice una declaración de que no iba a permitir que las dudas sobre Jesús entrasen a mi vida, Jesús parece ser la mejor opción y esa es la que voy a escoger y voy a hacer una re-evaluación al final del año. Bueno, unos días después de haber hecho esa declaración llegaron unos libros del Rabí Tovia Singer (Let’s Get Biblical [Seamos Bíblicos]) que había ordenado antes y no pude evitar de comenzar a leerlos. Odio que yo sea tan inconsistente, pero no voy a pedir disculpas por anhelar la verdad.

Recibí dos libros y me falta 1/3 para terminar el primer libro. Tengo que decirle que lo que estoy leyendo es muy revelador y convincente. Uno de los chistes que el rabino Singer cuenta es "¿Por qué existen los mormones? Para que el cristiano sepa lo que el judío siente”. He debatido con algunos mormones en mi vida y yo, básicamente, les he dicho que no puedo aceptar las enseñanzas de Joseph Smith, ya que la Biblia no lo permite. Para el tiempo que asumí que las profecías del Antiguo Testamento acerca de Jesús eran verdaderas, yo sabía lo que Jesús y los apóstoles enseñaron y sabía que en el libro de Apocalipsis dice que no se debe agregar o quitar al mensaje del evangelio.

La Biblia es mi autoridad y debido a que no hay ninguna profecía sobre Joseph Smith en ella y porque lo que Jesús hizo fue suficiente para que mi salvación, no hay ninguna manera que yo pueda aceptar las enseñanzas del mormonismo. Lo que estoy descubriendo a través de la lectura de esos libros que compré y por escuchar debates entre el rabino Singer y otros cristianos es que, esencialmente, la misma cosa está acontecimiento [entre el cristianismo y el judaísmo]. El judío sostiene que el Antiguo Testamento es la Palabra de Dios y, en su opinión, Jesús no es el Mesías. Las Escrituras a las que los cristianos se aferran en el Antiguo Testamento para el testimonio de Jesús fueron todas alteradas por los primeros cristianos. La Biblia que la mayoría de los cristianos poseen no refleja la Biblia hebrea, en lo que tiene que ver con la predicción de la venida de Jesús, del nacimiento virginal, de la trinidad y de la necesidad de un salvador sacrificial.

Hasta ahora, los debates que he visto muestran que el cristiano confía en sus experiencias personales (por ejemplo, la conversión de Pablo y el hecho de que existen millones de cristianos) más que en las escrituras del Antiguo Testamento. Cuando el cristiano es confrontado con esas discrepancias, él realmente no tiene ninguna otra respuesta que no sea “conozco mi experiencia y lo que Jesús ha hecho por otras personas; por lo tanto, sé que [el cristianismo] es verdadero”.

Dr. Craig: ¿Usted está familiarizado con esos libros del rabino? ¿Me puede ayudar a ver que lo que él está enseñando está errado, ya que ahora definitivamente me estoy inclinando hacia el judaísmo en vez del cristianismo? ¿Por qué? Porque de la misma manera que fui enfático en apoyar la Palabra de Dios cuando tenía problemas con los mormones, creo que los judíos parecen estar correctos en su posición sobre la Biblia hebrea y, por lo tanto, en rechazar a Jesús. Para mí, las experiencias no significan nada si no pueden ser apoyadas por las Escrituras, especialmente cuando mi experiencia ha sido mediocre en el mejor.

Si usted puede proporcionarme cualquier cosa para combatir lo que el Rabino Tovia Singer está enseñando, por favor déjeme saber y yo definitivamente lo voy a leer o escuchar.

Gracias,

Don

Dr. Craig responde:

Invité a Drew Mazenec, un miembro de mi clase de Defenders [Defensores], con un trasfondo profundo en el judaísmo para que aborde tu pregunta, Don, resistiré decir más, sino que simplemente voy a mencionar que una vez tuve un breve diálogo con el rabino Singer en el programa Lee Strobel, “Faith under Fire” hace unos años, el cual puede encontrar en YouTube https://www.youtube.com/watch?v=QqfuPGeZQbY. Creo que verás lo diferente que es mi enfoque a estas preguntas al tuyo.

United States

Respuesta de Dr. Craig

Estimado Don,

Gracias por tu pregunta. Aprecio tu franqueza como alguien que procura conocer la verdad y que se niega a pedir disculpas por eso. Me gustaría ver a más cristianos dispuestos a aprender tanto de los pensadores cristianos como de los no cristianos. Personalmente, yo he tomado clases con los rabinos reformistas, conservadores y ortodoxos, aprendiendo lo que cada uno de ellos tiene que decir acerca de qué significa seguir a Dios.

Mi propio estudio del judaísmo rabínico me ha dado una comprensión más profunda de mi propia fe. Hay muchas cosas que los cristianos pueden aprender de los rabinos ortodoxos. Desde su respeto por el día de reposo y su apreciación por la Biblia en su lenguaje original hasta su sistema educativo, los rabinos proporcionan una gran comprensión de cómo los cristianos pudieran vivir más fielmente.[1]

Estoy muy familiarizado con las objeciones rabínicas al cristianismo, en particular con los argumentos de Tovia Singer. Escuché su serie de audio Let’s Get Biblical[2] y he estado tratando de hacer que más apologistas cristianos la sigan dos razones. En primer lugar, Singer nos muestra que muchas veces somos muy escépticos sobre los escritos y las enseñanzas de las sectas. Los apologistas contra-sectas se burlan de los testigos de Jehová por creer que Jesús regresó invisiblemente en el 1914, pero no entienden de que muchos preteristas creen que dicho acontecimiento ocurrió en el año 70 d.C. De hecho, Singer utiliza muchas de las técnicas, ilustraciones y lemas (slogans) del movimiento cristiano de contra-secta en su propio material.

Singer también desafía las interpretaciones de la Biblia que los cristianos, muchas veces, suponen ser auto-evidentemente verdaderas. Estas otras comprensiones sobre la interpretación bíblica nos fuerzan a leer la Biblia con mucho más cuidado. Por ejemplo, la parte final del final del Salmo 2 se puede traducir como "besar el hijo" o "anhelar la pureza", dependiendo de cuánta influencia aramea se piensa que el autor tenía. A diferencia del griego, el hebreo antiguo es un idioma donde un pequeño vocabulario tenía que expresar una gama amplia de significados. Eso significa que las palabras y frases en hebreo se pueden interpretar de numerosas maneras. Los rabinos trataron de encontrar todas las maneras que se podía interpretar un pasaje, razón por la cual el rabínico es una disciplina muy divertida.

Cuando estudié la Biblia bajo la supervisión de los rabinos ortodoxos, muchas veces preguntaba "¿qué piensa ustedes acerca de esta y aquella interpretación?" Inevitablemente, había algunos rabinos en algún lugar que compartía la misma visión que yo tenía en cuanto a cómo el texto tenía que ser interpretado. Es por eso me intrigó de ver que Singer se mantiene afirmando que los rabinos rechazan, por unanimidad, las interpretaciones cristianas de ciertos textos. Eso no es verdad y nada menos que J. Emanuel Schochet admitió eso. Él dijo que ellos “[los cristianos] se mantienen publicando libros que citan numerosos textos del Talmud, Midrash, Zohar, comentarios bíblicos judíos y otras obras, para validar sus argumentos. ¿Debemos ahora borrar esas citas de nuestro patrimonio?"[3] El rabino Simcha Pearlmutter dio una charla donde argumentaba de que incluso algunos de la liturgia rabínica apuntan claramente hacia Jesús.[4]

Los rabinos también creían que muchos textos tenían numerosos significados.[5] Consideremos Génesis 37:18, donde los hermanos de José conspiran contra él para matarlo. Según los rabinos, este verso significa que los hermanos de José intentaron matar a José desde lejos, disparándole flechas, luego incitaron perros contra él. Cuando todo eso falló, ellos decidieron matarlo directamente. Otra vez, según los rabinos, este versículo también quiere decir que los hermanos de José pensaron que José conspiraba contra ellos para matarlos. De esta forma, los hermanos estaban actuando en defensa propia.[6] Los rabinos, luego, se burlan de los escritores del Nuevo Testamento por aplicar Oseas 11: 1 a Jesús.

Existen algunas inconsistencias, como Michael Brown señaló, en sus charlas. Resumí su caso en un video que hice. Singer se olvida que el Antiguo Testamento tiene muchos de los mismos "problemas" que él encuentra en el Nuevo Testamento.[7] Por ejemplo, los rabinos concilian el texto de Éxodo 20 para "acuérdate del sábado [el día de reposo]" con el texto de Deuteronomio 5 a "observa el día sábado", diciendo: "Dios dijo las dos cosas al mismo tiempo".[8] Si tú le das al Nuevo Testamento ese tipo de flexibilidad, eso sería bastante fácil de armonizar también.

Singer también cree que el texto masorético del Antiguo Testamento es el original y que la Septuaginta y el Pentateuco Samaritano son corrupciones del texto. En los círculos académicos, esa posición, como más, es marginal.[9] El descubrimiento de los Manuscritos/Rollos del Mar Muerto mostró que durante el segundo templo del período tardío no hubo ninguna variante del texto, sino diferentes textos cuyas pequeñas diferencias reflejaban las parcialidades de las diferentes sectas que los poseían. Emanuel Tov (quien no es cristiano) escribe acerca de esto en Textual Criticism of the Hebrew Bible [Crítica Textual de la Biblia Hebrea], donde señala que de las copias de la Biblia encontradas en Qumrán (todas escritas en hebreo), alrededor del 35% de ellas eran consideradas protomasoréticas, el 5% seguían la Septuaginta, el 5% seguían el texto Samaritano y el resto no estaba alineada con ninguno de esos tres textos.

Consideremos este gráfico útil para la historia textual de la Biblia hebrea. El Texto Masorético (MT) es un par de generaciones más joven que la Septuaginta (LXX). Eso no quiere decir que la Septuaginta es más cercana al original que el texto Masorético, sino que ambos salen de una fuente que ahora está perdida (representada en el gráfico como “lost”) para nosotros.

Yo tampoco recomendaría el judaísmo si alguien quisiera ser fiel a la Biblia. El pasaje clave en el Talmud que define la visión de los rabinos de la Biblia es la historia de horno rabinos Achnai [o Akhnai] en Bava Metzia 59b.[10] En ese pasaje, el rabino Eliezer trae muchas pruebas tomadas de la Biblia para su posición, pero los sabios no fueron persuadidos. Él invocó milagros, pero los sabios no vieron milagros. Finalmente, dijo: "Si la Ley está conmigo, deja que una voz venga del cielo y lo diga". Dios habló desde el cielo diciendo que el rabino Eliezer tenía razón y los sabios dijeron: "No escuchamos a una voz del cielo, ya hace mucho tiempo aprendimos que el Torá no está en el cielo. Uno debe inclinarse donde está la mayoría". Lo interesante aquí es que la prueba textual viene de Éxodo 23:2, que según la traducción Artscroll dice: "No seas un seguidor de la mayoría para el mal; y no respondas a una queja cediendo a la mayoría para evitar la ley”. El pasaje dice claramente que no vayamos con la mayoría y los rabinos lo interpretan para decir “vayamos con la mayoría”.

El cristianismo tiene evidencias poderosas a su favor, totalmente aparte de los textos de pruebas mesiánicos. La evidencia que viene de la historia es muy poderosa como lo explica Dr. Craig en su debate con Jamal Badawi.[11] Gary Habermas también ofrece un caso poderoso en sus charlas.[12] Singer responderá diciendo que el Nuevo Testamento no es histórico ya que la mayoría de los eruditos escépticos creen que contiene contradicciones. En primer lugar, Michael Brown mencionó que las dificultades bíblicas en el Antiguo Testamento son, por lo menos, tan difíciles como las del Nuevo Testamento. Por mi propia experiencia en la Sociedad de la Literatura Bíblica, la corriente principal de la erudición es significantemente más crítica del Antiguo Testamento por contener errores y anacronismos que del Nuevo Testamento. En cualquier caso, Shabir Ally intentó usar esa táctica de las “contradicciones” en un debate con Dr. Craig y no le fue bien.[13]

Incluso la mayoría de los eruditos ateos reconocen los hechos básicos acerca de la auto-imagen radical y de la resurrección de Jesús de entre los muertos. En cuanto al Antiguo Testamento, los eruditos ateos creen que tiene muy poca historia y que está rodeado de leyendas y mitos. Dos historiadores Ortodoxos judíos del Nuevo Testamento, Geza Vermes y Pinchas Lapide,[14] decían que basado en la evidencia, ellos estaban convencidos de que Jesús resucitó de entre los muertos. El éxodo de Egipto de los israelitas, por lo contrario, es rechazado casi universalmente por la erudición liberal y atea como una leyenda inventada alrededor del tiempo de exilio Babilonio.[15] Entonces, yo desafiaría a cualquier rabino con la afirmación de que la evidencia para la auto-imagen radical de Jesús supera enormemente la evidencia de hasta la existencia del Moisés histórico. ¿Sobre cuál base creen ellos en la existencia de Moisés y rechazan la auto-imagen radical de Jesús?

Vayamos ahora a los recursos:

Estoy de acuerdo de que a la mayoría de los cristianos le ha ido terrible cuando debaten con Tovia Singer, de la misma manera que la mayoría de los pastores han hecho un horrendo trabajo cuando han debatido con escépticos como Christopher Hitchens. Ellos actúan como que todo lo que ellos tienen que hacer es contar algunas historias y proclamar el nombre de Jesús y entonces el Espiritu Santo hará el resto. Eso es hacer mala teología. Por otro lado, Dr. Craig toma los debates muy en serio, razón por la cual es tan bueno debatiendo. Michael Brown también es un rabino muy habilidoso en debatir e hizo un debate con Tovia Singer en la radio que duró más de 90 minutos.[16]

Otro buen recurso es una serie (en audio) que Michael Brown realizó en respuesta a Singer llamada Countering the Counter-Missionaries [Contradiciendo a los Contra-Misioneros].[17] Él también tiene una serie de 5 volúmenes llamada Answering Jewish Objections to Jesus [Respondiendo a las Objeciones Judías para Jesús].[18] En cuanto a la tradición rabínica, Shawn Lichaa (tampoco cristiano) escribió un libro pequeño llamado As It Is Written [Como Fue Escrito] sobre la manera que los rabinos violan el significado del Antiguo Testamento.[19] Nunca te puedes equivocar con El Caso de Cristo y El Caso del Verdadero Jesús de Lee Strobel. La Controversial de Isaías 53 es un video en respuesta a los rabinos referente a Isaías 53 y por qué la interpretación de ellos chocan de frente terriblemente con el contexto de su alrededor.[20]

Por último, sospecho que tu experiencia mediocre es el verdadero núcleo del asunto. ¿Eres miembro de un grupo pequeño? Si lo eres, ¿qué piensan los compañeros de tu grupo que está sucediendo? Necesitamos apoyarnos unos a otros como parte de una comunidad de creyentes. Haber estudiado bajo los rabinos ortodoxos me ayudó a descubrir algo extraño acerca de nuestra psicología. Los mismitos argumentos en contra de Jesús que parecían ser tan poderosos cuando los escuché en el colegio/grupo judío parecían muy débiles cuando se los repetí a mis amigos cristianos. Los argumentos no cambiaron, pero su impacto y probabilidad cambiaban dependiendo del ambiente en el cual me encontraba cuando pensaba sobre ellos.

Sospecho que esto es el por qué casi todas las instancias donde un apologista se convierte en apostata ocurren cuando el apologista trata de hacerlo por sí solo. Los apologistas de estilo “lobo solitario” son tontos y, con mucha frecuencia, se vienen abajo cuando están bajo presión. Otra vez, todos nosotros necesitamos ser parte de una comunidad de creyentes para extraer fuerza espiritual el uno del otro y para reforzarnos cada uno por medio de ánimo y responsabilidad.

בשם ישוע המשיח צדקנו

(En Cristo),

Drew

P.S. El mormonismo tiene problemas muchos más granes que los que se apegan a la Escritura. Las pruebas arqueológicas, lingüísticas y de ADN han contradicho fuertemente las afirmaciones que se encuentran en las enseñanzas del mormonismo. ¿Te has preguntado alguna vez por qué nunca hay mapas en la parte posterior del Libro de Mormón?

- William Lane Craig

Volver a Preguntas