#699 ¿Es la muerte realmente tan mala?
January 24, 2021Estimado Profesor,
Soy un coreano que tiene un respeto enorme por usted como uno de los mejores intelectuales cristianos. Lo que me gustaría preguntar esta vez es que tengo curiosidad por saber qué piensa sobre la muerte de Shelly Kagan y la afirmación que hace sobre la vida eterna. Tengo mucha curiosidad porque, si su argumento es correcto, nuestro deseo del cielo será negado y nuestro temor a la muerte será rechazado.
Leí en su libro On Guard [En Guardia] que tenía fuertes sentimientos sobre el miedo a la muerte. He leído que usted tenía un miedo tremendo de perder su existencia para siempre. Entonces le hago esta pregunta, porque creo que a usted también le interesa el tema. Aquí está su argumento: 1) La muerte no es un objeto de miedo y no es necesariamente algo malo; la eternidad es un castigo. Uno de los temas principales de su libro es el argumento de Shelley Kagan de que el temor a la muerte es irracional y no es una buena actitud, y debemos confrontarlo. ¿Por qué la muerte es tan mala? La muerte en sí no causaría ningún daño, no debe ser causa de miedo, por lo que la muerte en sí ya no puede ser mala para quien se acerca a ella, porque es mala para los que están vivos, es válida sólo para los que permanecen vivos y ya no puede ser algo malo para quienes enfrentan la muerte. Por tanto, mi no existencia no puede ser algo malo para mí porque la no existencia misma no puede hacerme daño; sin embargo, si la muerte es mala es porque se quitan cosas positivas de nuestra vida, pero además, la muerte en sí no es mala en absoluto.
Por lo tanto, tenemos que reconocer la muerte y aceptarla tal como es, y no tenemos que tenerle miedo a la muerte. Al contrario, la vida eterna es un castigo, porque si vivo para siempre, si mi vida es terrible, será un castigo, y si mi vida es buena, es algo malo porque se vuelve aburrido si dura mucho tiempo.
Hasta donde yo sé, una de las mayores preocupaciones de los existencialistas es el temor a la perfecta extinción de la existencia. En este sentido, Shelly Kagan parece estar intentando eliminar el riesgo de inexistencia que sienten los existencialistas a partir del argumento clásico de Epicuro. ¿Cree usted que es válido? ¿Cree que Shelly Kagan resolvió con éxito el temor a la muerte que afligía a los existencialistas a través de su argumento? ¿Cree que el argumento de Shelly Kagan es razonable? Me gustaría saber lo que usted piensa.
PD: mi inglés no es bueno. Si se le hizo difícil de leer, le pido disculpas.
Han
Corea del Sur
Korea, South
Respuesta de Dr. Craig
R
Al principio cuando comencé a leer tu carta, Han, pensé que te referías a que Shelly Kagan había muerto. Ahora comprendo que lo estabas preguntando por tu argumento sobre la muerte. Como he estado trabajando en otras áreas de la filosofía, debo confesar que no me he tomado el tiempo para leer su libro sobre el tema, por lo que mi respuesta será simplemente a tu pregunta, tal como la formulaste. Francamente, me cuesta creer que hayas expuesto con precisión el argumento de Kagan, ya que el argumento que presentas es, en mi opinión, obviamente demasiado falaz.
En primer lugar, tomemos la afirmación de que no deberíamos temer a la muerte porque la muerte no puede hacernos daño. Esta afirmación parece cosificar la muerte, como si fuera una cosa, además de afirmar de que esa cosa no nos puede hacer daño si estamos muertos. Pero no hay tal "cosa" llamada muerte; lo que tememos, con razón, es morir. Con razón tenemos miedo de morir porque cuando morimos, lo perdemos todo, incluso nuestro propio ego (self). Es simplemente incorrecto imaginar a una persona después de su muerte y decir que la muerte no puede dañarla porque esa persona ya no existe. No tememos que, después de dejar de existir, la muerte nos pueda hacer daño. Más bien, ¡lo que tememos es dejar de existir! Cualquiera que exista lo pierde todo si deja de existir y, por tanto, tiene derecho a tener miedo a morir. Así que una persona que se acerca a la muerte o que enfrenta la muerte sigue siendo una persona que tiene todo que perder cuando muere y, por tanto, tiene razón a temer. (Estoy hablando, obviamente, desde una perspectiva atea.)
En segundo lugar, consideremos la afirmación de que la vida eterna sería terrible. Desde la perspectiva atea de Kagan, esto es absolutamente correcto. Ningún bien finito puede satisfacer al hombre por la eternidad. Alguien ha dicho que incluso Shakespeare, incluso Beethoven, se iba a poner repugnante [de la vida] después de un tiempo. No, para satisfacer nuestro deseo infinito, debemos tener un bien infinito, un bien inagotable, que se pueda disfrutar para siempre. Es precisamente por eso que pensadores como Agustín creían que el fin del hombre debe encontrarse en el conocimiento de Dios. El teísmo da esperanza al hombre.
De modo que sigo firmemente del lado de los existencialistas. Las personas como Kagan tararea en la puerta del cementerio, [jugando con la muerte].
- William Lane Craig